Nguyễn Ngọc Quang

 Độc tài là đem tư tưởng và nhận thức của mình đi áp đặt vào ai đó khác. Xét theo nghĩa đó chúng ta đều độc tài một cách vô thức và tâm gốc của nó là tham. Tôi thấy thế này, nên anh cũng phải thấy thế này Tôi ăn món này ngon, anh cố mà thấy ngon đi Tôi thích bản nhạc này, sao anh lại chê Anh phải sống thế này, nói thế nọ,làm thế kia mới đúng Nếu anh làm đúng , tôi vỗ tay Không đúng, tôi chê, tôi chửi, tôi hủy kết bạn... Đó đều là những triệu chứng của thói độc tài tư tưởng và cảm xúc. Độc tài thì không có bạn thật nhưng lại tưởng là có nhiều bạn. Toàn bộ là từ lợi lộc mà ra. Không còn lợi lộc ăn uống vui vẻ thử hỏi còn nhiều bạn không ? Đó là nguy hiểm. Bàn tròn bình đẳng là không có độc tài.

Trong xã hội sức bền tâm lý mỗi người một khác nhau. Có người giỏi chịu đựng , có người hơi tí đã nổi cáu hoặc khóc nhè rồi. Dĩ nhiên là giỏi chịu đựng tốt hơn cho cuộc sống. Muốn giỏi chịu đựng thì chăm ra nắng ra mưa, vận động thân thể, chi tiêu tiết kiệm, thuốc men , chất kích thích ít thôi... Còn ỉ vào tiện nghi, tiền bạc, ngồi ì một chỗ, loanh quanh trong nhà... thì sức bền khá là mong manh.  Thông tin tiếp nhận đa kênh, đa chiều mà vẫn biết chọn lọc phân tích thì tốt hơn là chỉ biết những kênh chính thống hoặc phản biện. Nếu tâm lý yếu, bạn dễ bị sốc khi xem các tin tức trái chiều. Sức bền tâm lý giống như sức bền vật liệu ở chỗ nó chịu được tải nặng bao nhiêu và lâu cỡ nào. Nó không đến tự nhiên mà phải thông qua trải nghiệm. Bộ lọc cảm xúc cũng biết là phẳng những đỉnh và đáy, để ta không rung động nhất thời một cách 

 Giờ làm việc gắn với đồng hồ sinh học của cơ thể và nhịp sinh học của đất trời và nhịp điệu xã hội. Vì tinh thần hoạt động nhờ não bộ và cơ thể nên người thường chưa thể giống máy móc ở chỗ làm việc suốt ngày đêm quanh năm suốt tháng trong môi trường cho phép của chúng chỉ cần cung cấp năng lượng và thông số đầu vào . Do vậy người ta đã máy móc hóa hoạt động sản xuất mỗi khi có thể để thay thế con người. Con người với trí thông minh của mình nên và cần phải sống và làm việc trong môi trường thích hợp với họ xứng đáng với tên gọi giống loài là "con người", là sáng tạo và giải quyết vấn đề, không chỉ lặp đi lặp lại như máy móc. Giới hạn của giờ giấc làm việc: - Tránh làm phi thời: ban đêm, giữa trưa, sáng sớm ... - Ăn uống có bữa - Ngủ có giấc và ngủ ngắn khi cần. Đồng hồ là vật trợ giúp , không nên là thứ để tuân thủ chính xác.

 Cánh đồng đang vẫy gọi và kêu gào Người nông dân còn chưa muốn ra Lấy cớ lần lữa Nông dân lười hay cơ duyên chưa tới ? Ở nhà cũng có bao nhiêu việc quan trọng phải lo toan Người nông dân không lười  Mà là hoàn cảnh chưa thuận lợi Lực cản hữu hình và vô hình  Do nhận thức  Thôi cứ tùy duyên  Vì ta chỉ có một thân  Không thể bao trùm 2 không gian một lúc Bận rộn là tự sát  Hãy yêu cơ thể và để nó lên tiếng  Tiền nong chỉ là một biến số không là tất cả Biến số lớn nữa là gia đình Nếu ta bỏ bê gia đình sẽ hoang vắng Những đứa con bơ vơ lớn lên sẽ khiếm khuyết Ngụy biện linh tinh nhỉ Vẫn phải ra đồng thôi .

 Trong các tâm xấu độc thì tâm tham là thường trực nhất mà cũng khó nhận diện nhất. Tham tiền tài, tham ái , tham làm, tham vui, tham quan hệ rộng , tham tích trữ đồ đạc, tham ăn, tham ngủ , tham tập luyện, tham tranh cãi, tham hóng hớt... đụng đâu cũng thấy có tham hết. Đã tu thì phải rốt ráo. Nếu tu nửa vời để lại một chút tham thì vài bữa nó lại sinh sôi như cỏ dại. Nghĩa là cứ thấy tham khi nào là ta dừng lại, trừ bỏ , không nhân nhượng thì mới được. Khi bỏ được tham thì tự nhiên hết sân. Vì sân là do ta bất như ý. Khi thấy cái ý của mình không chính đáng lắm thì cũng không còn lý do để sân nữa. Khi bớt tham, sân thì tự nhiên là bớt si. Vì vậy trong ba thứ gọi là tam độc , tham là nguồn gốc và cần tu đầu tiên. Có người vì lý tưởng nào đó đổ hết công sức vào một công việc. Rồi họ thu hoạch kết quả. Theo lẽ đời thì đó là thành công. Nhưng giá phải trả rất lớn. Đôi khi là sinh mệnh. Rồi khi ở thế cưỡi hổ thì họ chỉ mong là người bình thường mà không thể được nữa. Đó không phải là ...

 Theo kinh Phật, sinh vật bàng sanh là những loài sống trong tối , nơi hôi thối, ghê tởm như là giòi bọ hay giun. Dưới nhãn quan của con người , loài bàng sanh thật đáng sợ và đáng ghét. Khi nhìn thấy chúng là người ta hầu như muốn phá hủy nơi ở của chúng cho sạch sẽ hơn. Tuy vậy chúng góp phần quan trọng cho hệ sinh thái. Cũng như loài quạ, diều, chó rừng chuyên ăn xác thối, chúng chuyển hóa chất hữu cơ , hạn chế bệnh tật, thúc đẩy cây trồng tăng trưởng . Vậy cảm giác ghê sợ chỉ là chủ quan của loài người mà thôi. Những loại hóa chất và hoạt động của con người mới là nguy hại cho môi sinh. Nên trang bị nhãn quan khoa học để nhìn nhận thế giới là vô cùng quan trọng. Mọi cách nhìn thiên lệch đều có thể dẫn đến sai trái trong hành động. Chúng ta có cao quý hơn loài bàng sanh hay không ? Đức Phật cho là như vậy, rằng những ai sống không tốt thì kiếp sau có thể bị đọa vào loài bàng sanh. Có thể đó cũng là hư cấu trong giáo dục thôi, chứ Thiên nhiên đã tạo ra loài nào thì loài đó đều ca...

 Trong làm ăn dù là công việc từ thiện đi nữa thì cũng phải tính đến hiệu quả kinh tế thì mới tồn tại được. Dù có đam mê cỡ nào đi nữa thì cũng không thể mù quáng mà lãng phí thời gian trong khi không có kết quả đo đếm bằng các chỉ số tài chính. Nếu công việc của bạn trì trệ, bạn phải chuyển hướng, thay đổi cách làm ăn , thậm chỉ thay đổi ngành nghề mà xã hội cần hơn. Mặc dù rất khó thay đổi ngành nghề khi đã lớn tuổi, nhưng là việc cần làm, còn hơn là bám víu một công việc đã lỗi thời từ lâu. Riêng sự chăm chỉ thì cũng không thể cứu vãn được. Học, nghỉ ngơi và quan sát và hành động. Lấy chỉ tiêu doanh thu làm thước đo. Tăng cường phân tích để tìm ra cách làm mới hiệu suất cao. Thế giới là vô tận và chiếc lồng hạn hẹp chỉ do tư tưởng. Tránh các dạng quân sư quạt mo không hiểu mà phán như đúng rồi. Đẽo cầy giữa đường chưa bao giờ là cách hay. Chỉ có bạn mới biết bạn có thể làm gì để có tiền. Ngay cả người thân cũng ảo tưởng về ta. Công việc làm ăn do vậy để cất cánh bay lên trở thàn...

 Con người ghét sự trống rống. Họ luôn luôn muốn điền đầy khoảng không đó bằng những thứ do họ tạo ra. Nào là tán gẫu, chơi cờ , uống trà, nghe nhạc, thú cưng... Cho đến khi họ hiểu rằng khoảng lặng là quý hơn tất cả những sự ồn ào kia. Chính trong khoảng trống, nhận thức mới sinh sôi. Nhận thức bản thân nó đáng quý rồi. Không phải là có những người cho đến cuối đời vẫn nhận thức sai đó sao. Khoảng trống có một đặc điểm quan trọng nhất là nó không cần phí tổn. Khác với mọi "trò chơi" do con người nghĩ ra, sự tĩnh lặng chỉ cần một không gian biệt lập là đủ. Nên yêu quý sự trống rỗng mà bạn đang có, đừng vội vã lấp đầy nó.

 Mình không xài cafe vì nó tăng nhịp tim, và khá đắt, nhưng vẫn uống chè cho tỉnh táo và có hứng làm việc. Nhưng gần đây đau lưng nhiều, chỗ L5, L6 gì đó . Đọc mấy bài viết có nói chất tanin trong trà gây hại cho xương, cho nên sẽ không uống một mình nữa, chỉ khi nào giao lưu mới uống cho vui thôi. Trà xanh , ngoài việc tanin gây hại như thế, thì còn lợi tiểu quá, đi đái liên tục. Có thể điều này cũng không tốt cho cơ thể nữa. Đỡ công pha phách, rửa ấm chén , và tiền mua trà. Ngoài ra nó cũng nhiều hóa chất tích lũy từ trồng trọt và chế biến. Thật là nhất cử đa tiện.

 Ngại là cảm giác không muốn đối diện một hoàn cảnh nào đó. Ví như ngại hôi, ngại đau, ngại rét, ngại mưa, ngại dậy sớm...  Chính tâm ngại này khiến ta chùn bước, phân vân và không hành động. Nếu như muốn đi sâu vào học thuật hay kỹ thuật thì không được có tâm ngại. Có thể việc ngại này có chút ích lợi , giúp ta không xông pha thái quá. Nhưng cái ngại này cũng sinh sôi nảy nở đến mức mà ta ngại những thứ đơn giản nhất , không đáng ngại chút nào. Tâm ngại nuôi dưỡng tâm lười biếng, ỉ lại, lâu dần thành ù lỳ, chậm chạp, ăn bám xã hội, thì vô cùng nguy hiểm. Thực ra tâm ngại chỉ có ở con người biết suy nghĩ. Cái máy không biết ngại. Con người cần điều chỉnh suy nghĩ, đưa vào các hoàn cảnh thích hợp, để không còn ngại vô lý nữa.

 Giá như ta có thể tàng hình Để đi vào trong đám đông Nghe người ta xì xào bàn tán Ta sẽ thôi ảo mộng Rằng ta là thế nọ thế kia Ta chỉ là hạt bụi  Cả bạn và tôi Gặp nhau là quý Không gặp cũng chẳng sao Vì chúng ta chưa thể tàng hình Nên vẫn còn mơ ngủ đấy thôi.

 Nếu như cảm xúc và mong muốn của mọi người trong một nhóm lên xuống khác nhay về nhịp điệu thì ta có hiện tượng lệch pha. Sự đồng pha là ngược lại, mọi người răm rắp về hành động đúng thời điểm. Điều này chỉ có trong quân đội, và các doanh nghiệp sản xuất và một số loại trường học. Đồng pha hiếm khi là bản chất tự nhiên. Nó cần năng lượng để duy trì và xu hướng của nó là tan rã. Lệch pha dẫn đến xa cách, nhưng ít nguy hiểm. Đồng pha cực đoan trở thành cộng hưởng. Đó là hiện tượng tập trung năng lượng lớn để hoàn thành sự phá hủy. Nếu không cần thiết, chúng ta nên tránh cộng hưởng. Sau cộng hưởng là trống rỗng. Lệch pha tuy nhìn không đẹp nhưng lại sáng tạo ra đủ những hướng mới khác nhau. Trong khi đồng pha trông rực rỡ nhưng ngốc nghếch và chết chóc . Đừng để cái bẫy cộng hưởng lôi cuốn. Nếu 32 bộ phận của bạn mà giống hệt nhau thì bạn ra đi là điều chắc chắn.

 Cả ngày hôm nay mình lờ đờ buồn ngủ. Truy cứu lại là ăn hai bữa bánh giò với giò trả thay cơm khi đi làm trên phố, một bữa sáng và một bữa trưa. Thịt lợn gây buồn ngủ có thể là do (1) nó là thịt động vật nhiều trược khí. (2) người ta tiêm thuốc ngủ cho lợn trước khi giết thịt (3) thịt nuôi bằng hóa chất nhiều. Vì vậy ngày mai đi làm mình sẽ ăn chay thử xem có hết buồn ngủ không.  Cách rút ra kết luận là thử các điều kiện đầu vào và quan sát kết quả trong cùng một điều kiện tương đương. Cách này hay dùng khi thiếu phương pháp đo lường trực tiếp.

 Xét cho cùng, con người sống mà cứ trong sự hài lòng là ổn. Người lớn thì thích tiền tài, tiện nghi. Trẻ con thích ăn, chơi.  Nhưng đáng tiếc là để có sự hài lòng đó, người ta phải trải qua vất vả, khổ sở. Học hành, tính toán, lao động, cạnh tranh, hứng chịu rủi ro... thì cũng là để sự hài lòng được cao và lâu hơn. Có sự chênh lệch lớn lao giữa từng cá nhân, nhóm xã hội và các quốc gia. Cũng là cái nhà nhưng túp lều và biệt thự triệu đô khác xa nhau. Chúng ta có thể dùng tâm lý và tâm linh để chối bỏ tiện nghi. Ví dụ như coi đó là một cái phước hưởng nhiều sẽ hết. Đừng cứng nhắc trong một thứ tôn giáo mà cứ nên trải nghiệm rồi bạn sẽ tự rút ra bài học cho mình. Dù sao, để tránh đau đớn , chúng ta cũng cần khá nhiều sự tập trung . Cơ thể thông minh có đủ cảm nhận để biết khi nào nó sắp không hài lòng. Nghịch lý là khi nghỉ ngơi và online nhiều quá thì sự hài lòng lại giảm đi. Chúng ta phải bổ sung vận động, làm việc ... để tái tạo sự hài lòng. 

 Không có cái thứ gọi là cơ hội đại chúng đâu. Cơ hội là do cách nhìn đã được lọc và chế biến của một cá nhân. Có người nhìn nhà đất là cơ hội, có người nhìn đống rác là cơ hội... Nếu như ta là một chú ếch, bất kỳ con côn trùng nào nó trông thấy và trong tầm lưỡi của nó thì là cơ hội. Nó không quan tâm đến mọi thứ ngon lành khác mà nó không thấy. Để nắm được cơ hội thì con ếch phải có khả năng bình thường đủ để bắt mồi. Nếu bị ốm , nó sẽ không ăn được con châu chấu kề tận miệng. Với chúng ta, trang bị một vốn sức khỏe, kiến thức, kỹ năng , rồi ngó nghiêng tìm cơ hội để thu nhập và tích lũy. Quy mô cơ hội có nhiều tầm mức và cần lên dần chứ đừng tụt giảm. Khi tụt giảm rồi thì nằm thở , rồi tìm cơ hội khác để phục hồi. Thay đổi góc nhìn thì bạn cũng sẽ có những cơ hội mới mà trước đây không hề nghĩ ra.

 Nghề nghiệp là thứ to lớn và mạnh mẽ, nhưng không phải là tất cả của một con người. Người ta bị nghề nghiệp kiểm soát phần lớn thời gian và tâm trí. Nghề nghiệp giống như con bạch tuộc nhiều tay ôm chặt lấy ta mọi lúc mọi nơi. Khi tách khỏi nghề nghiệp gần như ta không còn gì cả. Đó là một nỗi sợ hãi. Nếu tách khỏi kinh tế , tách khỏi đam mê, tách khỏi thói quen và kỹ năng, nghề nghiệp còn gì đối với ta ? Ý nghĩa xã hội là vớ vẩn vì ta quá nhỏ bé. Kể cả các đế chế thì cũng có lúc suy thoái và sụp đổ cơ mà. Vậy thì nghề nghiệp chẳng qua là thứ mà bạn làm tốt hơn một số người mà thôi. 

 Tăng thượng mạn: nghĩ rằng mình cao hơn người khác. Sở tri chướng: kiến thức nhiều nhưng ít thực hành. Buông lung: bỏ bê danh sách việc cần làm , thiếu nỗ lực giải quyết dứt điểm Bảo thủ: kiên trì sở thích nghề nghiệp mà đã lạc hậu không có lợi nhuận Thụ động: Bị hoàn cảnh xấu tác động gây tổn thất kinh tế nhưng thiếu giải pháp phòng tránh. Phóng giật: dùng mạng xã hội rất nhiều nhưng không bổ ích lắm, tốn thời gian, hại trí não, hại sức khỏe. Lãng phí: mua nhiều đồ chỉ dùng 1 vài lần, chất lượng kém, nhanh hỏng. Lạc hướng: chưa có chiến lược khởi nghiệp bài bản, hành động tùy tiện, không hiệu quả.

 Người khổng lồ bây giờ gồm có công nghệ, tôn giáo và xã hội. Chúng ta càng ngày càng nhận thức được sự nhỏ bé của mình , không như cách đây mấy mươi năm còn tự tin mình có thể kiểm soát các thứ đó. Ngày nay chúng ta chỉ đấu tranh hàng ngày để không bị đào thải quá sớm , không còn chủ động chiến lược gì cả. Chúng ta đã sở hữu vô số kỹ năng chống cự, từ ăn uống, y tế , cho đến thiền và khí công. Trang bị một vài kỹ năng chuyên môn để kiếm tiền. Vậy nhưng không ai là không sợ tụt hậu , kể cả người siêu giàu và giới chính trị gia. Chúng ta vừa phải nắm bắt thông tin vừa phải đáp ứng chuyên môn cho công việc. Với sự có sẵn của các công cụ tính toán, truyền thông , chúng ta cần nắm bắt vận dụng chúng hơn là tụ tập nhân sự.  Chúng ta cần làm trí não rỗng rang nhất có thể. Như cục bọt biển sẵn sàng hút nước. Ý là phải giải trí tối đa và sẵn sàng dùng nó cho các nhiệm vụ lớn.  Chúng ta cũng cần sẵn sàng trốn thoát khỏi các trào lưu tạo áp lực không đáng có. Nếu thấy bất kỳ sự khó...

 Khi cơ bắp đau nhức hoặc tê rần hoặc các khớp xương nhức mỏi, ta có thể tăng cường vận động, tập khí công , hút thuốc, uống cafe hoặc bia rượu để xoa dịu nó, hoặc quên nó đi. Nhưng về bản chất việc ta cần nhất là thư giãn, nghỉ ngơi hoặc ngủ. Giấc ngủ chỉ kéo dài đúng thời lượng cơ thể đòi hỏi. Sau khi phục hồi về trạng thái bình thường, ta sẽ tự tỉnh và dần trở nên tỉnh táo. Ở người có tuổi, không nên vùng dậy ngay mà nên từ tốn dần từng bước - cựa mình, ngồi dậy, xỏ dép, đi lại, uống nước... nói chung là hết sức chậm rãi. Đây là cách sống chậm để cơ thể khoan khoái, an lạc, duy trì sự khéo léo và minh mẫn trong công việc . Rõ ràng là việc này không hợp với nhịp làm việc tất bật có nhiều hạn chót. Không dành cho người đặt mục tiêu tiền bạc cao. Có vài việc rất lâu và không thể hoàn thành nếu không làm theo kiểu "bán mình". Lựa chọn là tùy ở bạn.

 Mệt là khi cái sức mình bỏ ra nhiều hơn dự kiến để hoàn thành một việc. Ví dụ như khi bơm xe, cái bơm kém làm ta thở phì phò mà vẫn không căng được lốp. Trong khi cái bơm tốt chỉ cần nhấn nhẹ nhàng là được rồi. Bài học ở đây là đồ dùng phải ở ngưỡng tốt trở lên, gọi là tiêu chí chất lượng, những đồ dưới mức đó thì không nên dùng và cất giữ. Chúng gây tốn không gian mà thêm bực bội, làm hỏng việc lớn.

 Làm là làm Chơi là chơi Ị là ị Tè là tè Đi là đi Chat là chat Nói là nói Nghe là nghe Làm một thứ Không làm hai Thế là thiền Không sao nhãng Phí cuộc đời.

Hôn nhân của loài người được hình thành qua văn hóa truyền thống và bó buộc bởi pháp luật. Hôn nhân được hai bên nam nữ xây dựng bằng ảo vọng và kỳ vọng của họ hàng . Không có hôn nhân hạnh phúc thực sự mà chỉ có những cặp khéo sống, những cặp duy trì nhờ tiền và những cặp thích vờ vịt. Hôn nhân giá trị nhất ở chỗ là cái tổ ấm cho trẻ con tới lúc chúng trưởng thành. Con người có thể tồn tại mà không cần hôn nhân nhưng điều đó vẫn còn là khát vọng hoặc tồn tại ở những bộ tộc biệt lập. Xã hội hiện đại vẫn cần hôn nhân và đây là một trò chơi lớn mà mỗi người phải trải qua.  Cũng có người tránh né hôn nhân nhưng số đó không nhiều. Nếu bạn muốn có con - một cuộc chơi lớn nữa - thì hôn nhân là đảm bảo hay cho đứa trẻ. Nếu không , bạn hoàn toàn tự quyết cuộc sống tự do không hôn nhân . Đóng kịch và giả tạo hoàn toàn không tốt cho bất cứ ai.

 Sống là một động từ. Bổ ngữ cho sống là cách tính chất khó khăn, sợ hãi , lo âu , đau đớn , tóm gọn là sống khổ hay sống sướng. Khổ sướng luân phiên đắp đổi không duy trì mãi. Ta chủ động hoặc thụ động trong sống. Ta khôn ngoan hoặc ngu ngốc trong sống. Sống cho thành toại luôn cần tính toán, nỗ lực và khó khăn. Mẹ cha ông bà chú thím ... là bệ đỡ cho sự sống đầu đời, khi lớn ta tự do chọn lựa cách sống. Sống không hổ thẹn chốn lủi là sung sướng. Sống nợ nần là khổ sở. Ta tự sống không ai sống thay ai. Vốn liếng trí tuệ và thân thể là đòn bẩy tới các tầng cao hơn. Phần lớn thời gian sống là làm việc, tức để duy trì sống cho ngày mai. Không làm việc thì ngày mai bấp bênh. Lười biếng là tự hủy diệt. Khôn lỏi thì tự chui vào ngõ cụt. Tự đắc thì tạo nghiệp đáng ghét. Chân thành , thật thà là hơn. Sống cho riêng mình là quan trọng nhất. Không cần khoe khoang tô điểm cho việc sống. Tâm thức là quan trọng gấp vạn lần bề ngoài. Dù quan trọng như thế nhưng tâm thức phải dựa trên những thứ ...

 Đi từ a đến b chính là di chuyển hay chuyển động. Từ lúc lọt lòng được 1 năm ta biết đi bằng chân, rồi đi xe đạp, xe máy, tàu điện, xe buýt, ô tô con, máy bay, tàu hỏa. Có các kiểu đi chơi, đi làm, đi tập thể dục. Chi phí cho việc đi gồm năng lượng, sức lực , tiền và thời gian. Cảm giác đi thì có thích thú, nhàm chán hoặc khổ sở. Đi lý tưởng là nhanh, tiện nghi , rẻ, khỏe khoắn. Dù thông minh và cố gắng đến mấy, việc đi cũng hàm chứa rủi ro, vất và và trục trặc như là gặp mưa, rét, nóng, hỏng xe, đau chân, bị trễ chuyến ... Đi là một hao phí. Đi giúp tăng hiểu biết. Nếu chỉ ru rú 1 nơi thì trải nghiệm khó tăng trưởng. Đi là một hoạt động cơ bản. Lúc già yếu đi lại thành khó khăn.

 Làm ăn hay kinh doanh chính làm kinh tế. Là việc lấy hiệu quả kinh tế ( hay tài chính) làm thước đo. Chuyên môn của nghề này không phải là kỹ thuật, nghệ thuật mà là buôn bán: tổng đầu ra lớn hơn đầu vào là lãi, bằng là hòa còn nhỏ hơn là lỗ. Dù bạn tài ba đến mấy mà không thực hiện được chuyện này thì vẫn là làm kinh tế dốt. Trên thế giới hiện đại đã có những đảng lãnh đạo nền kinh tế khổng lồ đi tới thất bại. Không phải họ không giỏi , mà do cách vận hành guồng máy sản xuất, thương mại sai quy luật xã hội loài người. Tôi và bạn có rơi và tình huống thua lỗ thì cũng là bình thường, không phải xấu hổ mà là cần tìm cách làm đúng. Làm ăn quan trọng nhất là hạch toán, quản lý vốn và nghệ thuật cạnh tranh. Mọi sân chơi đều có quy mô của nó. Có những cái chung đã tổng kết thành sách. Có những cái riêng tùy biến cho người chủ vận dụng.  Nếu chỉ chú trọng vào tay nghề, sự đam mê, mà không biết gì về kinh doanh , thì đó là cách làm ăn thất bại chắc chắn.

 Tết vèo cái là qua Có tiền , không có tiền Thì cũng đều có Tết Tết chưa phải là hết Tết chỉ là nghỉ ngơi Chờ lễ hội khác tới Tháng nào cũng có tết Không lịch dương thì âm Chỉ cần không bị hâm Thì hôm nào cũng Tết Mà hâm cũng chẳng sao Vẫn cười vui hơn Tết.

 Thanh tịnh ở đây nghĩa là làm cho trong sạch, thuận theo đạo lý. Bằng kinh nghiệm của đời tu tập và hoằng pháp của mình, đức Phật đã đúc kết trong kinh Pháp cú:     Mình tự thanh tịnh mình     Không ai thanh tịnh ai Ai tu người ấy chứng. Sống vô minh đến lúc nào đó họ tự tu và thức tỉnh. Người tu chỉ gieo duyên, không ép buộc cũng không phê phán người chưa tu. Do đó giáo dục mà chưa thành công thì cũng không có gì là nghiêm trọng. Người dạy cứ dạy, người học giỏi thì lên lớp nhanh , học kém thì đúp, chuyển trường, sau này chưa biết ai sẽ thành công hơn là vậy.

 Thế gian này đầy là ái dục. Người ta tranh nhau xâm chiếm, tích lũy và hưởng thụ. Cứ như là có thể duy trì được mãi cái sự sung sướng. Cái việc có nhiều hơn hóa ra lại là cản trở lớn nhất.

 Con người thực ra không bị buộc phải gắn bó với gia đình hay bất cứ ai , mà điều này gần như một truyền thống và bản năng . Cũng có nhiều người xuất gia sống trong các tăng đoàn hoặc tu viện . Thậm chí có người ở một mình trong các nơi hoang vu.  Sau khi trưởng thành chúng ta hoàn toàn có thể ở riêng. Chúng ta có nhu cầu an toàn, tình dục , ăn uống , trò chuyện, đến một trình độ nào đó chúng ta sẽ biết cách độc lập mà không quá buồn khổ và lo sợ. Ở một mình khi này trở thành một niềm vui vô tận. Trừ khi cuối đời. Khi không còn khả năng tự phục vụ cái thân, nhiều người chọn tự sát hoặc bị chết một mình. Ngay cả loài chó, khi quá già yếu chúng cũng có tập tính bỏ đi khỏi nhà chủ để chết. Cho đến nay cũng chưa rõ vì sao. Nếu như độc lập cảm xúc, tự chủ thân, không còn lo lắng cho người thân, thì ở một mình chính là một phần thưởng . Lý do biện minh duy nhất cho việc duy trì gia đình là truyền thống, gia phong, giống nòi ... Tuy nhiên với sự bùng nổ công nghệ ngay nay thì các thứ...

 Con cái là thế hệ sau của chúng ta. Về cơ bản chúng hơn ta về mọi mặt. Trừ các nguyên thủ và khoa học gia và doanh nhân lớn, nói chung ta nên nhường đường cho lớp trẻ. Nhưng điều chúng ta sợ nhất là lúc về già bị phụ thuộc vào chúng, thậm chí chúng phá hoại thành quả nhiều đời ta mới có được. Vì vậy, nhiệm vụ cốt yếu của ta nên là đào tạo cho chúng tự lập và biết giữ gìn sản nghiệp . Nếu chúng hư hoặc kém, ta cần có cái khiên dự phòng. Xét về nhân quả, chúng cũng như ta sẽ gặt hái nghiệp quả đã tạo ra trong quá khứ. Dạy cho chúng đạo lý không quan trọng bằng niềm tin tôn giáo. Nếu không, tương lai của chúng sẽ bất định.

Chữ trung ở đây đối lập với chữ cực , cực to, cực nhỏ, cực buồn, cực vui... đều không tốt. Trung không phải là ở giữa hay nước đôi, ba phải , mà chọn điểm hài hòa nhất để tâm trí của ta đạt độ ổn định, cân bằng. Vạn vật đều cần chữ trung này. Trái Đất so với Mặt Trời, mặt trăng và các hành tinh khác , chỉ cần thay đổi quỹ đạo hay tốc độ quay một chút là có biến lớn. Tâm trí con người nếu quá u trầm hoặc quá phấn khích thì đều kéo theo hàng loạt bệnh.  Đức Phật sau khi tu khổ hạnh không giác ngộ đã tìm ra trung đạo. Chúng ta dù không là Phật hay không theo đạo Phật thì trung đạo cũng là con đường phải theo để có bình an, tuổi thọ và hạnh phúc.

 Ba người cùng đi , ắt sẽ bớt một người Muốn đi đâu dài và xa thì nên song hành , nghĩa là chỉ hai người thôi. Hai người là tối ưu từ cổ đại đến nay. Nếu 3, 4... người thì khỏi nói, chắc phải chia làm 2 phe cho hợp với câu cổ ngữ trên.

 Quan hệ nhân sinh và hạt lượng tử giống nhau ở chỗ càng vô tình càng tốt. Nếu cố tình thì nó không còn là nó nữa và đã trở thành một cái dạng khác. Vô tình không phải là xấu. Vô tình là đỉnh cao của sự quan tâm đó, các bạn ạ .

 Nếu như bạn muốn khỏe mạnh và yêu đời, chỉ có 2 việc bạn cần làm đó là làm và ngủ. Làm là hoạt động chân tay và trí óc, tập thể dục, đạp xe, đi bộ, trông trẻ con... Ngủ là ngủ khi nào thấy buồn ngủ, mệt mỏi và không muốn làm. Nếu thiếu một trong hai thứ đó, cơ thể và trí óc đều bị mất cân bằng, sinh ra bệnh tật, và các chứng rối loạn lo âu, trầm cảm, tâm thần phân liệt, chữa trị rất khó. Các hoạt động khác chỉ là thứ yếu thôi, không phải là thiết yếu. Dĩ nhiên là không tính "việc" ăn.

 Hệ thống tính toán điện tử của loài người đã trải qua hai thế hệ: tương tự và nhị phân. Các máy tính, điện thoại và phần mềm chúng ta đang dùng đều dựa trên hệ đếm nhị phân, trong đó thông tin chỉ có hai trạng thái 0 và 1. Trong thế giới các hạt nhỏ hơn kích thước nguyên tử, được nghiên cứu bởi ngành vật lý lượng tử, trạng thái vật chất được mô tả bằng hàm số xác suất , một hạt có thể có rất nhiều trạng thái đồng thời, vị trí mà nó xuất hiện tùy thuộc vào thiết bị và người quan sát tại thời điểm quan sát. Ngoài trạng thái 0 và 1 thì phần tử tính toán còn có những trạng thái trung gian . Thay vì đơn vị bit thông tin thì ta có Qubit- quantum bit hay bit lượng tử.  Máy tính lượng tử ra đời trở thành thế hệ kế tiếp của ngành điện toán, hứa hẹn những thay đổi tận gốc rễ của công nghệ và đời sống. Nó chạy nhanh hơn và giải các bài toán phức tạp trong nháy mắt. Mật khẩu là vô nghĩa vì nó giải phá cực nhanh, nhiều loại thuốc mới ra đời, AI thông minh hơn ... Cản trở lớn nhất hiện nay...

 Truyền thông mạng không hề hiền lành. Nó cũng không ngoài mục đích lôi kéo con người về phía nó nhiều hơn và nhiều hơn nữa. Khi sức đề kháng của ta không đủ, ta trở thành nạn nhân của truyền thông mạng. Về căn bản, nó là một loại chất gây nghiện. Nếu như trước kia, chúng ta có thể chờ đợi một tờ tuần báo hay tạp chí xuất bản hàng tháng một cách háo hức, thì ngày nay, vớ cái điện thoại kiểm tra tin mới đã thành phản xạ tự nhiên. Điều này biến con người thành những cỗ máy đờ đẫn , hài hước , thiếu kỹ năng sống trong khi nắm bắt đồng thời sáng tạo ra những thông tin lỗ chỗ và vô bổ . Chúng ta cần một sự thay đổi. Quay trở lại hệ thống cũ là không thể. Bởi vì công nghệ đã định hình văn hóa mới.  Chìa khóa là chánh niệm mà Đức Phật đã truyền bá. Chúng ta cần nhìn thế giới bằng nhãn quan bình thản, sáng suốt và không dính mắc.  Chúng ta sẽ biến điện thoại thành công cụ không lệ thuộc, như con dao hay cái cuốc. Khi cần, ta dùng nó. Khi không cần, ta buông nó sang một bên. Điều ...

 Đố kỵ là một hiện tượng tâm lý vi tế khó phát hiện, khi ta thấy khó chịu trước sự thành công của bạn bè. Ta sẽ tìm cách nói kháy , công kích họ. Đôi khi nó nằm dưới cái vỏ bọc thẳng thắn, muốn chỉ ra sự thật cho bạn, nhưng vì thế mà tình bạn bị giãn ra.  Trái lại nếu chỉ dùng tâm bình lặng và khen ngợi cho mọi hành vi của bạn thì ta cũng không cam tâm vì thấy nó giả dối.  Đứng trước điều này ta nên hành xử ra sao ? Khi quan sát thấy điều gì đáng chú ý , hãy dừng lại và ngẫm nghĩ. Tâm mình có phản ứng đố kỵ không . Về cơ bản là không cần hành động vì hiếm khi hành vi của bạn bè ảnh hưởng đến ta. Chỉ là ta hóng hớt thích đi bình phẩm thôi. Cái màn hình điện thoại chỉ là sự phóng chiếu, thực tế khác xa và nó đã qua rồi ! Nếu bình luận không tạo ra gắn kết thì nên bỏ qua. Tâm đố kỵ nhỏ thôi nhưng nó là mầm mống của cãi vã, xung đột và chiến tranh.  Mỗi người có lối đi riêng, không va chạm là tốt nhất. Còn tâm đố kỵ thì sống với ai cũng bất ổn. Cũng không cần phải giả dố...

 Mỗi cá nhân ra đời trong một bối cảnh nhất định tựa như một nhân vật điện ảnh hoặc tiểu thuyết. Nói thế để dễ hình dung chứ thực ra không đơn giản thế. Chúng ta sinh ra trong một quốc gia, một dân tộc, một gia đình , thì liên đới tới những gia tộc (bên cha và bên mẹ) đó, địa phương đó, y như một cái trứng nhưng mối quan hệ hết sức rộng lớn. Bên cạnh những điểm ưu việt về thể lực và trí tuệ, thì ta cũng thừa hưởng những nhược điểm sinh học và văn hóa. Nếu không có ý thức bứt phá thì ta không thể thoát khỏi lực hấp dẫn của cái tổ khổng lồ nơi ta sinh ra. Về trí tuệ, khả năng học tập là hữu hạn, nếu không biết tu tập và buông bỏ thì ta chỉ có kiến thức trong một cái hộp nhỏ bé. Về văn hóa, bản tính bầy đàn không cho phép ta nhìn xa và bay cao. Chúng ta cần đi ra nước ngoài hoặc làm việc với họ để lĩnh hội sự đa dạng . Mở rộng ra, ngay cả việc sinh ra là người thì ta cũng buộc phải mang tập tính của loài người bao gồm tốt , xấu. Quan sát chúng sinh khác trong nhãn quan thiền giúp ta n...

 Nếu tạm chia các ý tưởng ra làm 3 loại nhỏ, vừa, lớn thì chúng ta nên tập trung vào nhóm nào ?  Ý tưởng nhỏ là những phát kiến lặt vặt, góp nhặt đâu đó , rồi hình thành ra. Loại này nhiều lắm, gần như ai cũng có. Nếu ta có ý tưởng nhỏ thì cần tốn rất nhiều công nữa để nhân ra.  Ý tưởng vừa là từ những người có kiến thức chuyên môn, thuộc loại tầm trung, chịu khó nữa là bán được tiền. Ý tưởng lớn thì hiếm hơn, ở nhóm người thích khám phá. Ý tưởng lớn rất khó thực hiện và dễ phá sản . Cho nên ai ưa an toàn là tránh xa ý tưởng loại này, thậm chí gạt phắt, không dám nghĩ đến . Đọc sách về sáng tạo ý tưởng thực chất là ngăn cản ý tưởng do khuôn mẫu hóa quá trình tạo ra nó. Ý tưởng này sinh là từ bộ não trống rỗng. 

 Ở ta hay Tây, Tàu , Mỹ ... thì đều có văn hóa phồn thực . Họ ưu tiên sự thoải mái, ăn uống và sinh sản. Những người khỏe mạnh, to lớn, sinh đẻ tốt được tôn vinh để làm lớn mạnh cộng đồng , thậm chí xâm lược, phong cách sống sâu sắc được xem là lập dị. Sự phồn thực chỉ gặp đối thủ là thầy lang và thầy giáo, một là biết chữa bệnh, hai là giàu kiến thức đông tây kim cổ hữu dụng. Hành hương, lễ hội, thi đấu... đều thuộc nhóm văn hóa phồn thực. Chúng ta sinh ra cũng là từ nền văn minh này. Như vậy không nên chối bỏ. Nhưng phải biết cái hạn hẹp của nó để không dính mắc. Ẩm thực, vũ khí, âm nhạc, nghệ thuật dựa trên văn hóa này và cũng từ đó tội phạm và tệ nạn phát sinh. Thế giới ta bà thực sự hỗn tạp và không thể thanh lọc được. Ta chỉ thực sự trong sạch khi ta rời khỏi nơi này. Tuy nhiên, ta vẫn có thể lựa chọn lối sống bình an hơn, nhờ vào giải phóng mâu thuẫn nội tâm, hóa giải tham, sân, si và quan hệ hài hòa với mọi người và phi nhân.

 Trên đời có vô số đạo sư, thánh tăng, sư phụ nổi tiếng không bởi phát minh ra cái gì đó , mà là bởi pha trộn các ý tưởng của nhân loại vào một thành tựu hỗn hợp , không có cái gì riêng của vị ấy cả. Đó là nguy hiểm, vì quần chúng dễ bị đổ vỡ thần tượng, sau khi biết rõ về vị ấy. Vị thánh thực sự buộc phải có phát kiến riêng , có giá trị rộng rãi lợi lạc cho nhân loại. Vị ấy cũng cần hoàn toàn trong sạch trong đời thường. Vị ấy rất hiếm, bởi vì nổi tiếng sẽ có người bao quanh, hình thành vỏ bọc, ta không thể biết rõ được. Chân lý không bao giờ là dễ đạt được.

 Chúng ta thường chỉ nhớ câu "thì giờ là vàng" , cách phát biểu có thể khác nhau nhưng ý nghĩa chung là " làm cái gì cũng phải nhanh lên ". Đây là một quan niệm hoàn toàn trái với thiền học. Trong thiền, dục tốc bất đạt, như cây muốn lớn phải qua các giai đoạn. Công nghệ chỉ giúp nhanh hơn năng suất cao hơn nhưng vẫn cần hạt giống đúng , bón tưới , xới đất , và thời gian.  Chúng ta quá nhanh trong suy nghĩ, lời nói và hành động, đến nỗi mà sau hàng chục năm chăm chỉ, thứ đổi lại là sự rệu rã.  Vì vậy chúng ta cần sống theo thiền. Chậm chạp và chắc chắn, để thác lũ không xảy ra, thì chúng ta mới có bình yên. Chắc chắn là thế không thể sai khác được.

 Ngày nay con người coi trọng vibe (rung động cảm xúc) lắm. Họ thích những trải nghiệm cảm xúc tích cực, lãng mạn, êm đềm và xa lánh cảm xúc tiêu cực nhưng phàn nàn, chết chóc, bệnh tật. Có vẻ trào lưu nào đang trở nên thái quá và bị thương mại hóa quá độ trở nên mất tự nhiên . Các sản phẩm văn hóa đều hướng đến vibe đẹp và đẹp hơn nữa. Tuy nhiên về nguyên lý, cái dở là : 1. Cái gì cũng có mặt trái. Vibe tích cực thì phải có vibe tiêu cực bù vào. Sự vật mất cân xứng không tồn tại lâu bền. 2. Ảo hóa và làm mầu dẫn đến căng và đứt . Chỉ có chân thành và trung thực mới bền lâu. Vì vậy các bạn thích vibe đẹp không có gì là sai, nhưng đừng lệ thuộc vào nó , nên thành thực là dễ chịu hơn. Các vibe tiêu cực không mất đi và cũng đóng vai trò quan trọng trong cảm xúc cân bằng, chỉ là không nên để cho chúng khống chế bạn. Những người dũng cảm vẫn đối diện với vibe xấu hàng ngày như nhân viên y tế, cảnh sát , người giết mổ động vật ... Cuộc sống muôn màu không có vibe nào được Thượng đế sinh ...

 Tết là nơi lòng tham dễ xuất hiện nhất. Người ta chúc tụng nhau, gặp mặt, ăn uống, ước mơ... Điều nguy hiểm là cái tham này được hợp pháp hóa dưới vỏ bọc Tết . Chỉ cần thiếu tỉnh tháo một chút trong mấy ngày Tết là rắc rối dễ dàng xảy đến. Vậy ý nghĩa của Tết không nhiều mà vất vả , mệt mỏi và nhiêu khê rất lớn. Chúng ta mong Tết để gặp lại người thân vừa mong sớm hết Tết để quay lại nhịp sống bình thường . Nói cho cùng thì Tết tạo ra rối loạn tâm lý từ nhẹ đến nặng trong mỗi cá nhân và từ đó lan ra toàn xã hội. Trừ bỏ lòng tham không khó, nhưng cần nhận diện và quyết tâm . Dù là tham vi tế như muốn giúp bạn bè, muốn làm việc tốt, tuyên truyền chân lý... thì cũng đã là tham rồi. Chỉ có dấn thân và tâm đi làm điều phải làm mới diệt được loại tham này mà thôi. Giả sử không có Tết thì dòng đời có thể là bình lặng hơn kèm theo nhàm chán. Tết cũng là dịp thử thách đối với bản lĩnh tu tập của mỗi người.

 Không phải sở hữu nhiều thứ là có tự do mà trái lại, tự do gắn với chữ Không: Không mục đích Không kế hoạch Không phương tiện Không tài sản Không dính mắc Không tham cầu Không cố quá Không ràng buộc Không nơi chốn Không tranh giành Không luyến tiếc Chân lý hiện ra từ những cái Không đó, bởi nó luôn có nhưng bị các cái Có che lấp.

 Khi lướt điện thoại chúng ta sẽ tương tác với những gì liên quan đến mình và bỏ qua những thứ còn lại. Có người lại nghĩ, đông tây kim cổ mọi thứ đều liên quan ít nhiều tới ta, cho nên sẽ nhập tâm cả cho đủ vốn liếng rồi khi thích hợp đem ra dùng, vì hàng tỉ tế bào thần kinh có vẻ thừa cho chuyện đó. Có người thì không dùng điện thoại luôn, chỉ sống trong đời thực như những công dân thời 0.0 . Thực tế thì thiếu hay thừa thông tin cũng là nỗi khổ. Chẳng lẽ dự báo thời tiết và ô nhiễm không khí bao nhiêu cũng phải đi hỏi ? Hoặc là trở thành bộ nhớ hoặc máy ảnh cho người khác ? Thông tin vừa đủ để sống là được rồi , còn thì dành thì giờ yên tĩnh cho 32 bộ phận cơ thể được khỏe mạnh chính nó. Rồi thì xử lý thấu đáo các vấn đề phát sinh trong cuộc sống của mình. Nói cho cùng thì kệ sự đời cũng không hẳn đã làm sao, có khi còn tăng tuổi thọ, tự do và an lạc.

 Hậu sự là chuyện sau khi chết thì những người sống sẽ xử lý cái xác của ta như thế nào. Có người viết di chúc, có người dặn dò, có người không nói, có người giả tảng và lảng tránh..   Về bản chất , chúng ra chỉ bắt đầu nghĩ đến hậu sự của mình hoặc người thân khi mắc bệnh nặng, già yếu , hoặc khi đã có tuổi. Nhưng sự chín chắn chỉ tồn tại trong khoảng thời gian khi còn minh mẫn, nghĩa là có giới hạn thời gian, nên nghĩ tới sớm và thành thực thì tốt hơn là mặc kệ. Về mặt nguyên lý, khi cơ thể chết (ngừng hoạt động của tim, phổi , não) thì linh hồn cũng tan rã và ta không còn là ta cũ nữa. Sự xử lý cái xác vật chất tùy thuộc nền văn hóa và không có quy chuẩn. Chỉ cần lo vệ sinh, tránh rùng rợn và lãng phí là được. Bây giờ sự cỗ bàn hủ tục đã được tránh tối đa. Ngôi mộ cũng có loại quy chuẩn, rẻ, bền, đất đai thì có đắt một chút . Người thân có thể thờ cúng, đến viếng hoặc không tùy cơ duyên và tư duy. Nếu muốn sự đoàn kết gia tộc, việc thờ cũng viếng thăm được duy trì và n...

 Ăn tiệc là một loại lao động vừa thể lực vừa trí tuệ, vừa phải ăn, vừa phải nói chuyện, vừa phải đi đến chỗ ăn rồi trở về. Đi lại không cẩn thận còn bị phạt vi phạm giao thông. Nếu 9 ngày Tết mà đi ăn tới 6 ngày mà không mệt mỏi mới là lạ. Bởi vậy phong tục ăn Tết đã được báo chí viết ra rả suốt mấy chục năm qua , nhưng cũng không thay đổi giảm đi mà lại có chiều tăng lên, do nền kinh tế sản xuất hàng hóa rất là phong phú. Ăn tiệc nhiều khi cũng là bắt buộc. Vắng mặt là bị trách. Không ai tổ chức ăn tiệc online giống như họp hành hoặc đào tạo từ xa. Ăn uống trên mức vừa đủ là tạo nghiệp xấu. Nhưng có những nghề phải đối ngoại, thường xuyên tham dự tiệc tùng. Đúng là trái khoáy . Mình thì thấy sợ.  Nói chuyện thân tình mà thiếu đồ ăn, bia rượu, thì có vẻ khó khăn và nhạt nhẽo nhưng rồi thì nó cũng quen, miễn là mình quyết tâm, còn làm ăn lớn người ta cũng vẫn cần tiệc tùng thì phải, nhưng mình đã không làm ăn lớn nữa cho nên cũng không lo lắm. Ăn tiệc nhiều chất bổ, xong khiến...

 Con người ta hễ có một chút kiến thức là sẽ đi tranh cãi. Dường như tranh cãi là bản tính cố hữu của loài người vậy. Nhìn ra ao, những con vịt đi kiếm ăn rất hòa thuận không thấy chúng cãi nhau.  Chúng ta có thể chứng kiến sự cãi nhau ngoài đời và trên mạng, nhiều khi thấy bên nào cũng đưa ra quan điểm xác đáng, chẳng biết ai đúng ai sai nữa. Người khôn ngoan thì không đi tranh cãi vì tranh cãi chỉ chứng tỏ cái tôi , mà cái tôi thì không có thực và cần buông bỏ. Khi cái tôi gắn với thân thể, địa vị, tài sản, danh vọng, thì họ sẽ tranh cãi đến cùng để bảo vệ chúng. Tất cả những ai đi tranh cãi đều tự ràng buộc mình vào nỗi ấm ức và dần sa vào trong bức màn vô minh. Thôi tranh cãi với bất kỳ ai thì ta mới có thể giác ngộ và giải thoát.

 Chập cheng là một tính tốt, ở chỗ họ không che đậy. Nhờ vậy mình có thể thấy rõ đường đi nước bước , suy tính của họ. Điều phiền hà duy nhất là tốn thời gian. Nếu ta bận rộn, nói chuyện với người chập cheng không phải là ý hay. Nhưng còn lúc rảnh thì cũng khá vui vẻ bởi họ có nhiều phát biểu độc đáo.  Nên giữ quan hệ tốt với người chập cheng nhưng đừng để họ chiếm nhiều thời gian công sức của mình là được. Điểm yếu của cách làm này là bạn bè khác có thể dị nghị khi ta lại chơi với người chập cheng. Dù sao thì quan hệ đa dạng vẫn thú vị hơn là chọn lọc chỉ chơi với một loại người.

 Chúng ta , gồm cả người và động vật và cây cối, các sinh linh này , đang tiến đến những điểm kỳ dị trong toán lý. Về thân xác chúng ta tiến đến sự phân hủy, về linh hồn chúng ta đều về với Chúa . Tất cả những gì chúng ta làm là nhằm níu kéo sự bình an tạm thời này , và chuẩn bị cho điểm kỳ dị không còn hoảng sợ.  Vũ trụ có thể đa nguyên và tuần hoàn. Sinh linh có thể cũng vậy. Không có pháp tuyệt đối để cản trở nguyên lý này. Mọi việc chúng ta cần làm là trở nên vui vẻ , nhận thức sự việc mỗi khi có thể, để khi đến thời điểm về với Chúa không còn luyến tiếc những việc đáng làm.

 Nếu ai nói họ không bị hoàn cảnh chi phối thì 1 là nói xạo, 2 họ là anh hùng đặc biệt. Nhất là trong dịp Tết này, ai ai cũng vội vàng "về nhà" , chờ thưởng, đầu óc mông lung thiếu tập trung , chỉ chờ hết giờ ngày làm việc cuối cùng trong năm cũ là té. Ngay cả những người sắp già và có chút vốn liếng khoa học như mình cũng thật thấy không khí trước Giao thừa thật linh thiêng. Dĩ nhiên việc này mình biết chỉ trong một vài cộng đồng dân cư Việt nam, Trung quốc ... Có lẽ việc này được hun đúc từ nhỏ đã trở thành tập khí sâu dày rồi. Ngay trong các Chùa và Nhà thờ người ta cũng khuyến khích thêm nhiều. Tết là một kỳ nghỉ dài ngày và chúng ta nên sử dụng sao cho có lợi ích nhất cho thân và tâm. Buông lung hủy hoại thì không nên. Vì ta không thể thay đổi nó - thứ thuộc về tín ngưỡng của đám đông - cho nên chỉ có thể tạo hàng rào bảo vệ cho khỏi hư hoại và đợi lúc thích hợp để làm việc trở lại.

 Để lấy được chân kinh thì thầy trò Đường tăng phải trải qua 81 nạn . Từ đó suy ra rằng dù làm bất kỳ chuyện gì to tát thì ta cũng phải gặp trở ngại lớn nhỏ khác nhau rồi mới đứng trên đỉnh cao nghề nghiệp được. Nếu chỉ mong sự suôn sẻ thì chỉ mới chạm đến các việc nho nhỏ tầm thường mà thôi. Cũng vậy, nếu khi làm một loại công việc nào đó mà ta chưa trải qua những thăng trầm toát mồ hôi hột thì có nghĩa là ta mới ở mức tập sự thôi, chưa thể gọi là giỏi. Còn khi mà làm mọi việc không còn va vấp nào nữa thì đã ở mức thượng thừa , nghệ nhân, động vào việc gì là việc đó thành, không thể có tai nạn rủi ro.

 Chúng ta luôn luôn cố giải thích ngoại cảnh bằng tri thức của mình, do đó nhiều khi vướng phải sai lầm nghiêm trọng. Đó là nghịch lý của trí khôn. Ví như khi có đám cháy xảy ra, người thoát khỏi sẽ là người khỏe nhất , phản xạ nhanh nhất và trốn thoát đầu tiên, không phải là người hiểu rõ nguyên nhân đám cháy. Đừng cố gắng giải thích sự vật, sự việc thì ta sẽ hiểu nó tường tận hơn, là chưa chi đã biện giải rồi đi vào ngõ cụt rồi lại than vãn hoặc chửi đổng.  Đó là nội dung cốt lõi của thiền minh sát hay thiền tứ niệm xứ , các cụ ạ.

 Gần đến tuổi vào hội người già Việt nam, mình mới đúc kết kinh nghiệm , và thấy lúc trẻ mình có nhiều tính xấu nhưng lại tưởng là tốt:  1. Thích gái đẹp , không thích gái xấu 2. Tự tin và tự ti không đúng chỗ. Khi tự tin quá mức thành tự cao tự đại. Khi tự ti thì ẩn thân không nói năng gì. 3. Chọn nghề thì đúng nhưng chuyển hướng không theo kịp xã hội 4. Không quan tâm đầu tư nhà đất , thích mua xe cộ 5. Nuông chiều bản thân 6. Vô thần và mê tín 7. Không lường trước sự lắt léo của con người Cũng may là mình thức tỉnh kịp thời cho nên nay vẫn còn cơ hội để sửa sai.

 Đôi khi có những chuyện nghe xong khiếm ta bất ngờ đến sững sờ . Đó là do trí phán đoán của ta không tưởng tượng ra điều đó, không phải là điều bất thường. Đúng là điều gì cũng có thể xảy ra. Cuộc sống là một tập hợp các sự việc đa chiều mà phim ảnh và văn học chỉ phản ánh được một phần nhỏ thôi. Thật may mắn khi ta không trở thành nhân vật bất kỳ trong các sự kiện xảy ra.

 Bất mãn là không còn hài lòng với cái đang là. Ví như đứa trẻ con khi nào bất mãn nó sẽ gào khóc quấy nhiễu. Con vật khi bất mãn sẽ kêu với giọng đặc trưng. Con người bất mãn thì có thể không nói ra nhưng trong lòng đã mong muốn có sự thay đổi. Có người không bất mãn , họ hài lòng với chiếc xe cũ, căn nhà cũ, bạn bè cũ . Đó là những người dễ hài lòng, không cấp tiến . Bên ngoài nhìn vào thấy nhàm chán. Có người thích luôn thay đổi đồ đạc cho mới hơn tân kỳ hơn đó gọi là biết hưởng thụ và có khả năng hưởng thụ. Bất mãn là động lực để nền văn minh phát triển về mặt vật chất. Về tâm linh, bất mãn khiến người ta đi tìm các pháp tu thích hợp hơn. Tuy vậy, bất mãn có thể là biểu hiện của nóng vội, ảo tưởng, hoặc ích kỷ. Vì vậy cần soi xét kỹ hơn nữa về bất mãn xem nó thuộc nhánh nào , mới có thể giải quyết đúng đắn. Lật đổ cái cũ trong khi nó đang dùng được để thay cái mới bấp bênh thì lại thành đổi mới sai lầm, mang tính phá hoại hơn là xây dựng. Kết luận, cần cảnh giác với tâm bất mãn...

 Khi mà nghèo mãi, nghèo thường xuyên, nghèo lâu năm, thì việc cần làm không chỉ là cần cù, chăm chỉ hơn nữa , mà là đổi mới tư duy. Nói thì dễ , nhưng việc thay đổi một hệ thống cũ sẽ vấp phải kinh nghiệm, sức ỳ, quán tính cả một hệ thống tư duy cũ, cái đúng - sai cũ , ngại thay đổi, cái tôi sĩ diện , cho nên đa số người là không thể thay đổi. Giả sử có sự cưỡng bức thay đổi , thì bức tranh lại khác. Vì áp lực , sợ hãi, nên người ta sẽ phải thay đổi.  Ở đây, quyền tự do được sử dụng không đúng, họ lựa chọn "không thay đổi". Tự đặt mình dưới áp lực , xóa bỏ tư duy lối mòn không hiệu quả, thì sẽ tiến lên và tiến xa được. Thay đổi tư duy, là thay đổi cách nghĩ, cách nói, cách viết, cách làm , để có một cuộc sống phồn vinh, là việc mỗi người nghèo cần làm. Dĩ nhiên cần cù và chăm chỉ vẫn là điều kiện cơ bản. Nếu mà lười thì đổi mới gì cũng vô nghĩa.

 Từ khi mình còn bé người ta đã đua nhau cái Tết rồi. Làm pháo kêu to hơn, mứt đọc lạ hơn, cắm hoa đẹp hơn, xe cộ quần áo mới hơn, trang hoàng nhà cửa long lanh hơn... Ai ai cũng cố gắng cho nhà, xe , quần áo, đầu tóc của mình đẹp hơn, đẹp hơn hàng xóm thì mới hả dạ. Ngày nay Tết mọi người cũng tô điểm cho trang cá nhân Facebook, Zalo thịnh soạn hơn ngày thường. Chứng minh là mình giàu hơn, giỏi hơn, vị tha hơn, thuộc làu chánh pháp hơn ... kể ra thì cũng khá ngây thơ và ấu trĩ trong xã hội thiên về tranh giành này. Tết không là gì cả. Tứ khổ vẫn còn đấy. Thậm chí khổ hơn ngày thường. Nếu không quan trọng hóa Tết thì sẽ không còn ai phải than vãn " Tết nhất đến nơi vậy mà còn gặp tai ương này ! " . Tết không làm dừng sự biến hóa của vạn pháp. Chỉ con người bày ra phong tục nghỉ làm rồi vui chơi theo ý họ đó thôi.

 Máy là những đồ vật thay thế hoặc làm gia tăng sức mạnh của con người. Con người văn minh không thể tách rời máy móc. Gọi là cái máy, chiếc máy, không phải con máy hay thằng máy, ngầm định nó là đồ vật không có giới tính. Một cỗ máy bao gồm nhiều bộ phận máy , ví như xe máy có máy đề, động cơ, phanh, giảm xóc... đều là những hệ máy tinh vi. Ô tô thì thêm cái lò tôn, điều hòa, âm thanh ... vô cùng phức tạp. Muốn đi xa đi nhanh mà không mệt buộc phải dùng máy , không thể ỉ vào đôi chân được. Không có máy thì người chắc không khác khỉ là mấy. Những người làm nghề với máy móc hồi bao cấp oai lắm, bây giờ thì ít oai rồi do máy móc rẻ quá không khan hiếm đắt đỏ như ngày xưa. Tuy nhiên hiểu được máy móc và ứng dụng chúng cho phù hợp thì vẫn là nghề khó , hiếm, cho nên vẫn đáng học, kể cả tại thời buổi AI lên ngôi này.

 Kiếm tiền bằng bán hàng thì bán được hàng mới có tiền. Kiếm tiền bằng sửa chữa thì phải sửa chữa xong mới có tiền. Kiếm tiền bằng môi giới thì phải giao dịch xong mới có tiền. Đó là những cách kiếm tiền khó. Kiếm tiền bằng cho thuê nhà cửa, thiết bị là cách kiếm tiền dễ. Đầu cơ vàng bạc cũng là cách kiếm tiền dễ. Đi làm thuê có lương đều nhưng phải nhẫn nhịn không phải là cách kiếm tiền hay. Làm thầy, làm tư vấn vừa có tiền vừa oai, chỉ sợ không đủ trình độ. Kiếm tiền hay nhất là bán ý tưởng. Ý tưởng sinh ra miễn phí. Bán đi rồi thì ý tưởng vẫn còn. Người trả tiền cho ý tưởng không hiếm. Vì vậy nên bán ý tưởng . Ý tưởng có thể tập trung trong một sản phẩm nào đó . Ví như các hãng quốc phòng bán máy bay hoặc tên lửa hoặc UAV ... Người càng già càng lắm ý tưởng, càng có nhiều thứ để bán, không thể đói được. Đói là do đầu óc ngu muội , dựa dẫm , mê đắm tửu sắc, không phải do thiếu nguồn tiền.

 Trên đời này có 3 việc đáng ghét nhất là tắm, cắt tóc và đổ xăng. Dĩ nhiên là có lý do chính đáng cả. Vấn đề ở đây là vì sao ghét mà ta không tránh được việc làm nó nhỉ ? Vậy thì đang có chuyện thú vị ở đây. Về tâm lý, những gì đem lại cảm hứng thì ta thích làm, những gì đem lại sự khó chịu thì ta ghét làm. Có những việc không thích không ghét, khi cần thì cứ làm thôi không cảm hứng hay chán ghét gì cả. Những việc ghét làm là khi làm nó tự nhiên sinh ra một kháng lực, làm cho ta có ý nghĩ " việc này thật vô ích và lãng phí" . Ví như lao động chân tay nó ra mồ hôi, mỏi cơ khớp, mệt nhưng ta lại nghĩ " việc này tốt cho sức khỏe" thì ta không ngại nữa mà lần sau thích làm. Thể dục , thể thao nó như vậy, mặc dù mệt nhưng vẫn thích làm. Ba cái việc cắt tóc, tắm và đổ xăng thì không thể nào mà yêu thích được, chỉ là đến lúc cần quá thì phải làm thôi.

 Mê tín là tin vào thứ không đáng tin. Do tư duy của con người được hình thành từ bé, trải qua vô số lĩnh hội trong đời rồi cố định thành quan niệm, lòng tin, tôn giáo. Khi đã theo tôn giáo là có thần linh để tôn thờ , thì những giáo huấn dù phi lý đến mấy họ vẫn làm theo không chút đắn đo. Ấy gọi là mê tín. Rất khó định nghĩa cái gì là chánh tín, cái gì là mê tín, nếu ta không có kiến thức, hiểu biết, vì mê tín cũng thay đổi như kiểu thời trang. Thời tiết và thời gian, hoàn toàn sáng tỏ bằng khoa học rồi, nhưng vẫn có người luận giải thần bí và rất nhiều người tin theo đấy thôi. Mê tín thì hại thân, hại gia đình, thất bại không hiểu tại sao, lại bị mấy ông thầy dắt mũi tiếp. Tâm linh là có thật, ma tà cũng là có thật, nhưng mê tín thì không bao giờ hiểu chúng mà chỉ tăng nỗi sợ hãi thần quyền .  Cũng nhiều quốc gia thần quyền nơi phụ nữ không được tôn trọng đấy . Chủ nghĩa thần quyền luôn đi theo mê mờ và tàn bạo mang danh nghĩa tốt.

 Môi trường sống dần văn minh cho nên tuổi thọ trung bình của người đã khá cao. Con người không còn bị các bệnh đơn giản làm cho chết sớm nữa. Tuy vậy vẫn còn bệnh nan y chưa có thuốc chữa điển hình là ung thư, đột quỵ hoặc tai nạn. Xưa kia với tinh thần võ sĩ đạo người ta tự sát để đỡ phải chịu đau đớn. Ngày nay y học tìm cách kéo dài sự sống, khai thác bệnh nhân với số tiền rất lớn nhưng nhiều khi vẫn không qua khỏi. Vì sao con người muốn kéo dài sự sống ? Là do vô minh , không hiểu luân hồi, vô thường, và tâm tham ái. Mạng sống là quý báu nhưng không nên níu kéo bằng mọi giá. Khi sống không còn ý nghĩa thì chết đi để tái sinh là lựa chọn hay hơn.  Vì ham sống , sợ chết cho nên người ta bày đặt các phép kiêng khem và bồi bổ đến mức cuồng tín. Vô hình chung rước họa vào thân và phải ra đi sớm hơn.  Hãy cứ thong dong, tự tại, Trời cho đến đâu hưởng đến đó, làm việc trong khả năng, biết ước mơ và thực hiện nó, khi tử thần đến thì đón nhận. Con người không có lựa chọn nào h...

 Hai cái này đi cặp với nhau như đôi bạn thân. Ta sân vì cái tôi của ta còn lớn và khi cái tôi lớn bị công kích, động chạm, khơi gợi thì cái tâm sân chòi ra. Sân thì cũng hay đấy, đôi khi làm ta dũng cảm , đôi khi ta thỏa mãn vì được nói không phải chọn ngôn từ lịch sự nữa. Đôi khi ta giải tỏa được oan ức bị đè nén.  Nhưng sân và cái tôi đều là chất độc trong tâm và người tu cần phải giải trừ. Có người không ngần ngại thử thách, thăm dò độ sân của ta thì ta có nên cám ơn không ? Như trong trò chơi của lũ trẻ, luôn có đứa dẫn đầu, có đứa bắt nạt đứa khác. Nếu ta nhẫn đến độ không phản ứng thì có phải là ta nhu nhược quá không ? Đây là những nan đề đời thường mà chính ta phải giải được. Tu nhà, tu chợ , kể cả tu chùa, luôn luôn khó nhưng cần tinh tấn thực hành. Vô minh càng ít thì việc bỏ sân và cái tôi càng dễ dàng hơn. Chọn cái tôi tăng trưởng hay giảm trừ, không có sách vở, không có thầy , chỉ là do ta thôi.

 Mùa xuân là mùa của hy vọng, ôn tập, đúc kết và sum vầy . Bên cạnh vui chơi, hưởng thụ thì đáng tiếc là còn xảy ra các vụ cãi cọ, say xỉn, tai nạn ...  Con người chọn mùa Xuân để chuyển sang một năm mới có lẽ là do tính ẩn tàng của mùa Đông để mùa Xuân nở rộ. Tất cả chỉ do quan niệm, truyền thống, văn hóa , không phản ánh đúng bản chất của tự nhiên. Nhưng người người, nhà nhà hô hào , hưởng ứng khiến nó trở thành cuộc lên đồng tập thể. Vẫn có người phản ứng lại . Bằng cách không về quê. Bằng cách làm việc xuyên Tết. Bằng cách đi xa... . Tuy còn là thiểu số nhưng đến một lúc nào đó loài người sẽ nhận ra và sống tỉnh thức hơn. Còn bây giờ, mưa dầm gió bấc, người dân chen chúc trên vành đai và cửa ngõ thủ đô , biếu tặng, mua sắm, trang hoàng cũng bởi mùa xuân vậy đó.

 Quan niệm bạn và thù được hình thành từ những câu chuyện cổ tích mà ta yêu thích lúc ấu thơ. Lớn rồi , ta dần nhận ra bạn hay thù là từng hoàn cảnh, có thể chuyển hóa sang nhau và do cách phân tích sâu đến đâu. Bạn mà không giúp được gì lại còn lẵng nhẵng, đã thế lại chơi kiểu bề trên Thù mà khiêu khích để ta thay đổi Con cái mà ăn bám bố mẹ, hở ra là đục đẽo Người họ hàng mà ghen ghét Người lạ mà mua hàng của ta Chó cắn mèo cào hay thú cưng ... Vô số ví dụ đều đi đến kết luận: bạn thù đều do hoàn cảnh và không có thực.

 Ích kỷ là chỉ biết lo cho bản thân. Một đứa bé có cả trời ích kỷ vì nó chỉ lo ăn, chơi, quấy nhiễu để người lớn đáp ứng. Dần lớn lên, ích kỷ chuyển sang hình thức trao đổi thiên về lợi ích của mình , thậm chí trộm, cướp để có tài sản. Ở mức nào đó, ích kỷ cần cho sinh tồn. Nhưng trên mức đó ích kỷ làm ta bị bó buộc, khó phát triển trí sáng tạo, hào hiệp. Liều lượng ích kỷ vì vậy quan trọng . Pháp luật phát triển thì ích kỷ càng khó thấy. Trong văn hóa thôn xóm ai ích kỷ là lộ ra ngay. Người lớn ích kỷ khá nguy hiểm vì họ tạo ra đổ vỡ ở mọi nơi họ động vào. Dù sao, ích kỷ cũng gắn với bản tĩnh động vật, mà người là động vật, cho nên không thể triệt bỏ hoàn toàn được,

 Gia đình là nơi con người chật vật lớn lên. Dù trong mô hình nào thì trẻ con cũng chịu nhiều áp lực tâm lý khi còn ở trong nhà của bố mẹ và / hoặc ông bà. Khi còn nhỏ ta không có nhiều lựa chọn ngoài ngoan, lễ phép, học giỏi. Khi là cha mẹ, thực sự khó khăn khi trẻ em bước vào tuổi vị thành niên. Vì lợi ích của chúng và trang bị kỹ năng cho chúng và không đòi hỏi báo đáp. Nhiều lúc cần khôn khéo mềm dẻo và linh hoạt vì không phải lúc nào chúng cũng nhận sự giáo dục. Gia đình là tổ ấm và cũng sôi sùng sục nhất , tất cả đều có bên trong một gia đình nhỏ có từ 2 thế hệ trở lên.

 Con người bây giờ phần nhiều là vô cảm với nỗi đau của người khác. Có vẻ như đâyaf một lựa chọn có lợi cho họ sau một thời gian dài va chạm đầy thương tích. Bất bình trước sự vô cảm là dũng cảm. Nhưng cũng làm ta hứng năng lượng xấu. Sống tử tế có thể là lựa chọn không thích hợp trước hiện tượng vô cảm , hợm hĩnh và ganh ghét lan tràn. Mình sống sao cho tâm thế thoải mái là được. Đồng thời vẫn phải mặc áo giáp cho cái tôi đỡ tổn thương. Sống bây giờ cũng cần nhiều kỹ năng lắm và sau này còn cần nhiều hơn nữa. Cứ bộc tuệch ra thì rất khó.

 Hầu hết những người buôn hiện nay đều chưa đi buôn đúng nghĩa. Buôn là phải tìm nhu cầu rồi tìm nguồn hàng và thực hiện trao đổi nhằm thu lợi từ sự chênh lệch giá cả và sự khan hiếm. Nhân gian có câu "chở củi về rừng" thể hiện sự ngây ngô trong kinh doanh. Khi không có nhu cầu mà mới có hàng hóa dồi dào thì chưa đủ yếu tố để buôn. Vì ta chỉ thấy "hay quá, đây đúng là mặt hàng để ta kiếm bộn tiền", thực ra là do thiên hướng nghề nghiệp tạo ra mà thôi. Muốn biết mặt hàng nào hút khách thì ta phải quan sát và phân tích thị hiếu, sức mua , bối cảnh thị trường... Một mặt hàng xịn sò nghe thì hay đấy, nhưng cần rất nhiều áp lực quảng cáo, tiếp thị, PR... rồi mới bán được, đôi khi lại èo uột và chết yểu. Muốn đi buôn thì phải ra chợ. Ngồi trong nhà, văn phòng, hoặc giao lưu với bạn bè , đều không cho ta câu trả lời đúng. Buôn là nghề kiếm tiền nhanh nhất và đó mãi là chân lý.

 Ái dục nó như con rắn , như ngọn lửa âm ỉ chưa bao giờ dứt. Nó luôn túc trực sẵn ở trong tâm thức và sẵn sàng thức dậy khi ta không cảnh giác, buông lỏng hoặc ngủ say. Vấn đề không phải là có nên tiêu trừ ái dục hay không vì điều đó quá ư là rõ ràng: nó làm tâm ô nhiễm và sẵn sàng để phạm giới khi hoàn cảnh cho phép . Một khi phạm giới rồi thì mất trí tuệ và cuộc sống vô cùng là địa ngục. Câu hỏi nên đặt ra là giữ giới như thế nào . Không giao tiếp gần và sâu sắc với nữ nhân trừ vợ mình và ruột thịt. Tìm cách xa lánh là tốt nhất.  Trang phục lịch sự kín đáo Thần thái trang nghiêm Không uống rượu say và lả lơi Thường xuyên niệm chú chống tà ma như Chú Lăng Nghiêm. Không ai và không khi nào được chủ quan lơ là , cho rằng ta miễn nhiễm với ái dục vì nghĩ thế là quá ngây thơ. Nam mô bổn sư thích ca mâu ni Phật 🙏

 Không phải khi nào ta cũng biết là phải làm gì. Điều đó phụ thuộc vào luồng tư duy trong não bộ. Khi có quá nhiều ý nghĩ , xung đột nhau, ta sẽ có thể không biết làm gì trước - làm gì sau và đó là trạng thái rối loạn các luồng điện sinh học trong não. Họ có thể thực hiện các hành động bất thường đối với người khác , thuật ngữ chính thống gọi là " hành vi không phù hợp". Tây y có thuốc uống. Phương Đông có Thiền. Krishnamurti kêu gọi "tự nhận diện rối loạn" và nó sẽ tự hết. Người hiện đại thì có cách đơn giản là chơi smartphone bên cạnh cách truyền thống là uống rượu bia hoặc tụ tập tán phét. Vì thế con người là cỗ máy chưa hoàn thiện, nhiều xung đột bất kể giàu nghèo. Đi tìm con người hoàn thiện chỉ tạo ra thất vọng mà thôi.  Khi không biết làm gì, tốt nhất là nghỉ ngơi và cầu kinh, tùy theo tôn giáo của bạn, khi rối trí qua đi thì thực hiện tiếp việc dang dở cần làm.

 Tứ khổ bao gồm sinh lão bệnh tử   thì cái tử là sợ nhất những cũng là để chuyển sinh sang kiếp sau mà thôi. Có lẽ con người bây giờ sợ cái đau hơn. Cái đau cơ thể và cái đau trong tâm. Nếu không đau đớn gì thì được xem là an lạc rồi. May mắn là y tế đã giải quyết được phần lớn các thể loại đau, kể cả đau đẻ, đau mổ... Còn đau trong tâm thì có giải pháp chữa lành. Nếu ta giữ giới tốt thì càng ít gặp các kiểu đau do đánh, giết, bệnh ...  Như thế những sự cố lớn nhỏ đến với ta cũng là xem như dạy cho ta bài học về kỹ năng, không đáng sợ , mà là cho ta dày dạn hơn lên.

 Doanh nhân là những người làm chủ doanh nghiệp riêng. Doanh nhân khởi đầu là những nhà buôn, mang hàng đi trao đổi để thu chênh lệch giá trị bằng tiền, vàng , bạc... Do sự dễ dàng của việc thành lập công ty cho nên doanh nhân bây giờ không còn đúng nghĩa như xưa nữa. Mặt trái của lớp doanh nhân bây giờ là nhỏ yếu, khôn lỏi , chụp giật, không chịu nhìn xa trông rộng và thích đánh bóng tên tuổi. Cuộc cách mạng trong giới doanh nhân là cần thiết để loại bỏ những doanh nghiệp không có thực lực . Việc đó đang diễn ra khốc liệt trong thực tế. Có nhiều nghề thu nhập tốt khác như thợ thủ công, điện nước, sửa chữa nhà cửa, xe máy, ô tô... Ai có tố chất và đạo đức mới nên và có thể làm doanh nhân mà thôi.

 Có nhiều người đang mơ. Mơ về năng lực của mình. Mơ về nhu cầu của người khác. Mơ về khoản tiền kếch xù mà họ có thể chạm tới. Mơ không có gì sai. Nhưng họ cần một cú hích để tỉnh ngủ. Ngủ say quá thì không ai có thể gọi dậy được.  Tiền bạc và giàu có không đến từ giấc mơ. Chúng chỉ đến qua lao động cần cù, chịu khó và chuyên sâu. Nếu không giải quyết được bất kỳ nhu cầu nào của xã hội, thì ta chỉ là người tiêu thụ, không có tiền. Người đang mơ có thể kéo người khác vào cùng giấc mơ của họ. Đôi khi thế cũng vui , nhưng lại thành hội nhóm mơ màng , cuối cùng chỉ biết than vãn mà thôi. Người đang mơ thì nghĩ cả thế giới này không khôn ngoan và sáng suốt như họ cho nên đó là một tình huống bi hài.

Là động vật có trí thông minh phát triển cao, chúng ta luôn vun đắp một niềm tin , mục đích trong đời. Khi niềm tin sụp đổ, mục đích không đạt được , thì sự suy sụp không xảy ra dần dần mà nó sẽ tới một điểm đổ sập nhanh chóng. Đó là hiện tượng thác lũ. Tâm lý học gọi là sang chấn. Thác lũ không thể tránh khỏi vì chúng ta đều sống trong ảo tưởng và ảo vọng. Ngay cả các bậc chân tu thì họ cũng thường đi tu sau khi xảy ra biến cố trong đời. Thác lũ là một ơn huệ mà Chúa ban cho con người, vì sau đó nhận thức của họ có cơ hội thay đổi theo hướng tốt đẹp hơn. Sau đó, sống thiện lành thường là lựa chọn, bởi nhận thức chân lý không ai và không cái gì vĩ đại hơn Chúa Trời được.

 Ý nghĩa của ánh sáng không phải khi nào cũng được hiểu đúng, do đó vận dụng sai và rất nhiều tác hại. Nguồn sáng cơ bản nhất trên Trái đất là từ Mặt trời, hay còn gọi là ánh sáng tự nhiên. Nhịp sinh học của mọi loài đồng bộ theo sự tăng giảm của nguồn sáng này. Rồi đến các nguồn sáng nhân tạo là lửa, đèn điện. Các nguồn sáng này cần được cung cấp bởi chất đốt hoặc điện năng. Khi kinh tế còn kém, đèn điện đã là quý giá, đúng là có điện là một cuộc cách mạng ngoạn mục cho các cư dân vào ban đêm. Nay là thời kinh tế và công nghệ phát triển, ánh sáng nhân tạo trở nên quá dư thừa, gây ra ô nhiễm ánh sáng, tác hại lên đôi mắt của con người rất lớn.  Đôi mắt buộc phải thích nghi với ánh sáng mạnh trong nhiều giờ, kể cả làm việc dưới văn phòng ánh sáng tiêu chuẩn 300LUX cho tới màn hình màu rực rỡ từ TV cho tới máy tính và điện thoại. Các bệnh về mắt từ đó mà sinh ra. Cho nên bóng tối lại là quý giá.  Ở trong tối nhiều hơn thì mắt sẽ "sáng" hơn, quy luật tất yếu là như vậy rồi. ...

 Con người sinh ra vốn dĩ từ ái dục, và mang theo rất nhiều tính xấu như tham ăn, ham chơi, ích kỷ,..., lại được môi trường sống huân tập theo thời gian dài nên khi có tuổi càng có thêm nhiều tính xấu nhưng họ không tự biết và không công nhận. Chỉ đến khi mất tự chủ, những người xung quanh mới nhận biết ra mà thôi. Khắc phục tính xấu rất khó nhưng không phải là không khả thi. Chỉ cần mình nhận diện, tu tập đúng chánh pháp thì tính xấu bớt dần và mất hẳn. Dĩ nhiên điều này không dành cho kẻ phàm tục. Phật giáo nguyên thủy, triết học Krisnamurti, là những kho tàng vô tận để chúng ta nghiên cứu, học hỏi và thực hành. Vì các học thuyết ấy đã có lâu rồi, nên với thời điểm này có thể không còn tuyệt đối phù hợp, mà chúng ta cần ứng dụng thêm các tiến bộ khoa học , công nghệ hiện thời đang có như mạng truyền thông, điện thoại thông minh, các ứng dụng, phần mềm trí tuệ nhân tạo (AI), đặc biệt là xây dựng cho mình một tâm trí mềm dẻo, có khả năng lĩnh hội, đồng thời biết phân biệt đúng sai,...

 Khi ta vội vàng chạy theo một cái ảo ảnh thì bình yên tự nhiên bị phá vỡ. Không có ảo ảnh, không chạy theo ảo ảnh là sẽ có bình yên. Thành thật là vũ khí tự vệ tối thượng nhất, vì mọi lợi tức do lừa dối đều sẽ bị lấy đi.

 Chủ nghĩa xã hội cho đến nay chứng tỏ lag một phát minh sai trái, việc xây dựng chúng ở các nước đều dẫn đến nghèo nàn, tham nhũng và độc tài . Chỉ có tự do cạnh tranh và sở hữu tư nhân mới làm kinh tế, khoa học kỹ thuật thăng hoa. Tự do ngôn luận cũng rất quan trọng.  Đến một mức nào đấy, những người thống trị sẽ tìm cách củng cố quyền lực, địa vị còn dân chúng thì tha hóa. Trong mọi xã hội người đều như vậy. Do đó các quy luật tâm lý con người không thay đổi suốt hàng ngàn năm qua. Chỉ có các giải pháp kỹ thuật là được ứng dụng để cuộc sống trông có vẻ sung túc hơn. Chiến tranh đó vẫn xảy ra để xâm chiếm tài nguyên, mặc kệ các thứ chủ nghĩa và tôn giáo. Chủ nghĩa và tôn giáo chỉ có cái xương hữu ích còn phần mở rộng là xạo để dẫn dắt đàn cừu .  Chủ nghĩa cộng sản , hệ quả của chủ nghĩa xã hội, chỉ có thể hiện thực khi tâm trí con người ở một tầng cao hơn, nhưng hàng ngàn năm qua vẫn thế , thì không thể hy vọng. Có chăng là một cộng đồng riêng nào đó thôi.

 Bạo hành có nhiều hình thức , theo định nghĩa hiện đại của phương Tây, thì ngay cả im lặng kéo dài cũng là bạo hành. Dù sao không có phương pháp hòa bình để giải quyết mâu thuẫn lớn đâu mà mơ. Nếu không dùng sức mạnh để chiến thắng thì ta dễ dàng bị ăn mòn và đè bẹp. Đó chính là bản chất của tâm lý động vật. Còn sống là phải còn đấu tranh. Nếu không ai hại ta đi nữa thì vẫn còn bệnh tật và thần chết nhăm nhe đó.

 Ngưỡng giá là chi phí ở mức nào đó khiến việc sửa chữa hoặc nghiên cứu bị ách tắc, ngay cả trong xây dựng cũng vậy. Cách nào vượt qua được ngưỡng giá ? Nếu không đàm phán được việc nâng giá đã báo - việc này thường là không hay - thì còn phương án đi tìm đồ cũ hoặc chế tạo lấy. Chế tạo lấy là một cách hay khi gặp công việc đơn chiếc và đặc thù.  Việc chế tạo lấy cần sự khéo léo và sáng tạo. Tuy nhiên cũng là do tay quen. Lúc đầu lúng túng và sai hỏng nhưng chi phí vật liệu khá rẻ nên có thể làm đi làm lại được. Tài sản lớn nhất là tay và mắt thì phải bảo quản tốt nhất có thể. Đeo kính và găng bảo hộ và dụng cụ thích hợp để hạn chế thương tích. Mạch điện cần có thiết bị chống giật và chống ngắn mạch, thận trọng với điện áp cao.  Như vậy là tạm đủ cho một vấn đề.

 Dù là ai đi nữa, thì giao diện của họ lúc nói, viết và làm đa phần là không giống nhau. Bởi nói là cho ai đó nghe, viết là cho nhiều người quen và không quen đọc, làm là có sự chứng kiến hoặc làm một mình. Khi nào nói, viết và làm đều đồng nhất, thì được gọi là thân - tâm hợp nhất , chính là pháp môn Yoga của Ấn độ. Khi đó không còn mâu thuẫn với ai và cũng không còn mâu thuẫn nội tâm. Mình không đi cãi cọ và phản biện chính mình nữa vì mọi thứ đã hòa làm một. Dĩ nhiên Yoga nhiều quá thì hại xương và có thể hoang tưởng. Cái gì thái quá cũng không hay. Tào lao một chút cho tỉnh ngủ, ai tin thì tin, không tin thì thôi nhé.

 Người có chí lớn tìm kiếm việc lớn. Người cần mẫn làm việc nhỏ. Tất cả đều tạo cho mình thu nhập và tài sản , nhưng theo những cách khác nhau. Đến khi bế tắc, cùng quẫn thì không còn xấu hổ mà làm thứ mình có thể làm để ra tiền. Bạn bè có người cổ vũ, có người nâng đỡ, có người thương cảm, có người xa lánh, có người oán trách... Muốn ra khỏi vũng bùn có thể dùng ngoại lực nhưng nội lực là cần hơn. Bệnh sĩ đẩy ta vào vũng bùn sâu hơn. Bệnh bầy đàn, dựa dẫm cản trở sức mạnh tự thân tăng trưởng. Quyết tâm mạnh mẽ nhưng thiếu nguồn lực chắc chắn thì càng nhanh chóng thất vọng. Ý chí là một dạng thức có tính đàn hồi. Có những việc muốn làm vì thiện chí hoặc vì tò mò hoặc vì trách nhiệm nhưng lại sờ túi tiền xem có đủ không. Không có tiền sẽ không làm hoặc vì sĩ diện vẫn vá víu để làm thế là không khôn ngoan. Nên thoái thác khi chưa đủ lực giống con chim thiếu lông cánh chưa thể bay. Biết đủ là cái tâm quan trọng nhất. Ăn uống sinh hoạt ngủ nghỉ ở mức cơ bản là vừa. Tâm rộng lượng nên d...

 Sám hối chính là phương pháp để giảm trừ lỗi lầm trong tâm, là cách quan trọng nhất để điều chỉnh thân , khẩu, ý của mình ngày một trong sáng và có lợi lạc cho mình và cho chúng sinh hơn. Tôi sẽ từ bỏ các tật xấu và làm điều tốt cụ thể như sau: 1. Không tức giận khi bị hiểu sai và châm chọc 2. Không nói năng thô ác 3. Không diễu cợt người yếu thế hoặc nhạy cảm trong bất kỳ lúc nào 4. Sử dụng mạng máy tính , các phần mềm theo cách hiệu quả . 5. Suy xét thấu đáo trước khi muốn khởi sự một công chuyện gì dù nhỏ nhất. 6. Tuân theo giờ giấc có lợi cho sức khỏe . 7. Không thể hiện cái tôi ích kỷ khi không thật sự cần thiết. Không khoe khoang thành tích, trải nghiệm chỉ để cho vui. 8. Không lười biếng trong việc kiếm tiền vì tiền cần cho bản thân và gia đình. 9. Không làm gì quá sức về thể lực và trí tuệ để khỏi hối tiếc và thất bại , kể cả làm một mình hay cùng ai khác. 10. Không làm những việc quá nhỏ nhặt lãng phí thời gian và công sức và không có hiệu quả tài chính. 11. Trả lời không...

 Những ngày cuối năm này cảm xúc đan xen lẫn lộn, nếu ta chạy đua với chúng thì chắc là hụt hơi. Thực tế lúc này cũng như mọi lúc mọi người nên tập hít thở. Hít thở đúng vừa điều hòa khí huyết, dinh dưỡng , chữa bệnh , vừa ổn định tâm trí khiến minh mẫn hơn. Nguyên tắc chung là thở bụng phía dưới rốn, hít thở sâu và chậm, có khoảng nín thở theo khả năng. Hàng ngày bất cứ lúc nào và tư thế nào cũng làm được. Thở không kiểm soát thì khiến tâm không được điều phục, và nó nhảy suy nghĩ lung tung và bệnh sinh ra. Nếu có bệnh rồi thì hít thở cũng là cách phục hồi bổ trợ tốt nhất. Thở 2 thì, 3 thì, 4 thì ... có video trên mạng nhiều, bà con tự tìm mà xem.

 Tiếp thị là một hoạt động quan trọng của doanh nghiệp, hơn cả chế tạo hoặc kế toán. Tuy vậy nó thường bị làm theo kiểu tiện thể hoặc kêu tên hay hơn là tiếp thị chéo. Thực tế trong hàng vạn người lao động chỉ có vài người tiếp thị thành công. Ví dụ như cách làm của các mạng doanh nghiệp , họ phát triển vô số công cụ tiếp thị chung để thúc đẩy bán hàng lẫn cho nhau, nhưng cuối cùng cũng chỉ là cái sân chơi vui vẻ. Để tiếp thị đúng nghĩa , tức là bán được món hàng, thì doanh nghiệp phải dầy công bầy binh, bố trận, tìm kiếm khách hàng như thể sắp chết đói, rồi may ra mới bán được món hàng đó. Tiếp thị chéo là lười biếng và ngớ ngẩn. Không ai rảnh đến mức đi bán hàng hộ cho ta cả.

 Mạng xã hội bên cạnh vai trò cung cấp thông tin và kiến thức thì là nơi phát tán vô số thông tin tiêu cực cho não bộ. Ví dụ như tâm trạng chán đời của ai đó hoặc các vụ tai nạn, giết người, lối sống đồi trụy, bất đồng chính trị, đấu tranh tôn giáo... đều được đăng lên mạng. Thực sự đây là "món ăn" không tốt cho tinh thần. Trước thực tế này, hành động không nên là " kiêng" mạng xã hội, mà cần hình thành một khiên bảo vệ cho tâm trí trong khi vẫn sử dụng mạng xã hội. Ra ngoài đời thực nhiều hơn để thấy thực tế tổng thể không u ám như những gì được đăng tải.  Với trẻ em và thanh niên, tham gia các hoạt động ngoài trời sẽ kéo chúng ra xa điện thoại tạm thời, việc này cha mẹ và nhà trường cần quan tâm . Nếu chỉ bắt chúng làm việc nhà và học tập là tạo áp lực sai cách. Không có điện thoại chúng sẽ tìm ăn đồ làm sẵn , thì cũng phải huấn luyện cho chúng cách chọn lọc thực phẩm mà ăn uống. Không phải là quá khó, chỉ là dành ra sự quan tâm.

 Con người có lòng tham nên bị lôi kéo vào các trò may rủi, giống như con thú bị bẫy bởi mồi nhử . Những thất bại trong công việc đôi khi thuộc dạng này. Nghĩa là ta nhận làm một việc mà không lượng sức dẫn đến thất bại. Có nhiều tác giả cổ súy cho chuyện "nói có dù chưa biết cách thực hiện " , sau khi nhận rồi mới tìm cách làm sau. Việc này đôi khi thành công, đôi khi thất bại chứ không phải tuyệt đối thuộc dạng nào. Thành công thì tự tin, thất bại thì bi quan chán nản đó là tâm lý thông thường. Muốn có thành tựu thì phải làm việc mới và khó. Vì vậy quan niệm bẫy hay không chính là ở chủ quan của mình.

 Lương cơ bản vùng 1 theo quy định hiện nay là 25,500 đồng / h. Xe máy hoặc ô tô chạy trung bình 30km/ h trong nội đô. Như vậy chi phí nhân công lái xe tối thiểu là 25,500đ/30km = 850 đ/ km. Nếu bạn là nhân sự cao cấp, số tiền cao hơn hàng chục đến hàng ngàn lần. Nếu bạn đi xe đạp tốc độ 12km/h , chi phí nhân công lái xe tối thiểu là 25,500đ/12 = 1,225đ/km. Điều đó nói lên rằng lái xe và đạp xe kéo theo chi phí nhân công lớn cỡ ngang tiền nhiên liệu. Đối với trẻ con, việc đưa đón chúng đi học chiếm chi phí không nhỏ trong ngân sách gia đình. Cách để giảm chi phí là tăng tốc độ xe ( không khả thi) và dùng phương tiện công cộng (kèm rủi ro bỏ chuyến và tắc đường thành kéo dài thời gian). Nếu đạp xe thì tính vào lợi ích tập thể dục. Cách tính trên không áp dụng cho người thất nghiệp, đi lại lang thang chỉ để giải trí. Nói chung chuyện đi luôn là đề tài muôn thuở chưa được tháo gỡ. Với các yếu nhân thì họ có xe và lái xe riêng được tính luôn trong chi phí của cơ quan, doanh nghiệp. Nếu...

 Kiện toàn tổ chức là làm cho nó tập trung và mạnh lên về một chức năng hẹp nào đó.  Nếu một đội quân mà tổ chức rệu rã, yếu ớt, vũ khí xập xệ, thì không đánh nhau thắng được. Vì vậy họ cần có tướng, nhạc kèn, tập tành thức ngủ như cái đồng hồ . Với một đơn vị nghiên cứu , thách thức lớn nhất là phải tự tồn tại được trong khi cần tự do trí óc để sáng tạo.  Cần công xưởng như một nhà máy nhỏ để làm ra các linh kiện phụ tùng chuyên dụng . Sản phẩm mang hàm lượng trí tuệ ( mường tượng, tính toán, thử nghiệm, đo lường và đánh giá kết quả ) , phần lớn chưa được quy trình hóa hoặc còn nằm trong vòng bí mật.  Cơ sở nghiên cứu cần nhiều nguồn thu khác nhau để bổ trợ cho nghiên cứu, nếu không có trình độ rất giỏi và xã hội phải đổ tiền lớn vào cho họ. Nghiên cứu xong thì nên bán kết quả hơn là tổ chức sản xuất vì sản xuất nên dành cho một kiểu tài năng lao động khác. Xét cho cùng nghiên cứu là hoạt động kinh tế đặc biệt.  Bộ óc là tài sản lớn nhất của cơ sở nghiên cứu và...

 Nghề phát minh hiện nay còn rất ít đất sống, nhất là từ khi máy tính, truyền thông, phổ cập đại học và AI ra đời. Tuy vậy lượng người mong mỏi phát minh quanh ta lại nhiều hơn bao giờ hết. Có thể họ ảo tưởng , khùng hâm, nhưng đa phần họ có tư duy rất khác biệt với số đông.  Nếu đất nước có đội ngũ phát minh đông đảo thì đất nước sẽ hùng cường . Dĩ nhiên là phải có bộ lọc để chọn ra những phát minh trong đám ý tưởng điên. Xã hội sẽ quyết định bằng cách rót tiền và thu lợi nhuận từ các phát minh đó. Chưa chắc nhà phát minh đã được hưởng lợi. Cũng như từ xưa đến nay nhà phát minh đa số long đong lận đận.