Nguyễn Ngọc Quang

 Truyền thông mạng không hề hiền lành. Nó cũng không ngoài mục đích lôi kéo con người về phía nó nhiều hơn và nhiều hơn nữa. Khi sức đề kháng của ta không đủ, ta trở thành nạn nhân của truyền thông mạng. Về căn bản, nó là một loại chất gây nghiện. Nếu như trước kia, chúng ta có thể chờ đợi một tờ tuần báo hay tạp chí xuất bản hàng tháng một cách háo hức, thì ngày nay, vớ cái điện thoại kiểm tra tin mới đã thành phản xạ tự nhiên. Điều này biến con người thành những cỗ máy đờ đẫn , hài hước , thiếu kỹ năng sống trong khi nắm bắt đồng thời sáng tạo ra những thông tin lỗ chỗ và vô bổ . Chúng ta cần một sự thay đổi. Quay trở lại hệ thống cũ là không thể. Bởi vì công nghệ đã định hình văn hóa mới.  Chìa khóa là chánh niệm mà Đức Phật đã truyền bá. Chúng ta cần nhìn thế giới bằng nhãn quan bình thản, sáng suốt và không dính mắc.  Chúng ta sẽ biến điện thoại thành công cụ không lệ thuộc, như con dao hay cái cuốc. Khi cần, ta dùng nó. Khi không cần, ta buông nó sang một bên. Điều ...

 Đố kỵ là một hiện tượng tâm lý vi tế khó phát hiện, khi ta thấy khó chịu trước sự thành công của bạn bè. Ta sẽ tìm cách nói kháy , công kích họ. Đôi khi nó nằm dưới cái vỏ bọc thẳng thắn, muốn chỉ ra sự thật cho bạn, nhưng vì thế mà tình bạn bị giãn ra.  Trái lại nếu chỉ dùng tâm bình lặng và khen ngợi cho mọi hành vi của bạn thì ta cũng không cam tâm vì thấy nó giả dối.  Đứng trước điều này ta nên hành xử ra sao ? Khi quan sát thấy điều gì đáng chú ý , hãy dừng lại và ngẫm nghĩ. Tâm mình có phản ứng đố kỵ không . Về cơ bản là không cần hành động vì hiếm khi hành vi của bạn bè ảnh hưởng đến ta. Chỉ là ta hóng hớt thích đi bình phẩm thôi. Cái màn hình điện thoại chỉ là sự phóng chiếu, thực tế khác xa và nó đã qua rồi ! Nếu bình luận không tạo ra gắn kết thì nên bỏ qua. Tâm đố kỵ nhỏ thôi nhưng nó là mầm mống của cãi vã, xung đột và chiến tranh.  Mỗi người có lối đi riêng, không va chạm là tốt nhất. Còn tâm đố kỵ thì sống với ai cũng bất ổn. Cũng không cần phải giả dố...

 Mỗi cá nhân ra đời trong một bối cảnh nhất định tựa như một nhân vật điện ảnh hoặc tiểu thuyết. Nói thế để dễ hình dung chứ thực ra không đơn giản thế. Chúng ta sinh ra trong một quốc gia, một dân tộc, một gia đình , thì liên đới tới những gia tộc (bên cha và bên mẹ) đó, địa phương đó, y như một cái trứng nhưng mối quan hệ hết sức rộng lớn. Bên cạnh những điểm ưu việt về thể lực và trí tuệ, thì ta cũng thừa hưởng những nhược điểm sinh học và văn hóa. Nếu không có ý thức bứt phá thì ta không thể thoát khỏi lực hấp dẫn của cái tổ khổng lồ nơi ra sinh ra. Về trí tuệ, khả năng học tập là hữu hạn, nếu không biết tu tập và buông bỏ thì ta chỉ có kiến thức trong một cái hộp nhỏ bé. Về văn hóa, bản tính bầy đàn không cho phép ta nhìn xa và bay cao. Chúng ta cần đi ra nước ngoài hoặc làm việc với họ để lĩnh hội sự đa dạng . Mở rộng ra, ngay cả việc sinh ra là người thì ta cũng buộc phải mang tập tính của loài người bao gồm tốt , xấu. Quan sát chúng sinh khác trong nhãn quan thiền giúp ta n...

 Nếu tạm chia các ý tưởng ra làm 3 loại nhỏ, vừa, lớn thì chúng ta nên tập trung vào nhóm nào ?  Ý tưởng nhỏ là những phát kiến lặt vặt, góp nhặt đâu đó , rồi hình thành ra. Loại này nhiều lắm, gần như ai cũng có. Nếu ta có ý tưởng nhỏ thì cần tốn rất nhiều công nữa để nhân ra.  Ý tưởng vừa là từ những người có kiến thức chuyên môn, thuộc loại tầm trung, chịu khó nữa là bán được tiền. Ý tưởng lớn thì hiếm hơn, ở nhóm người thích khám phá. Ý tưởng lớn rất khó thực hiện và dễ phá sản . Cho nên ai ưa an toàn là tránh xa ý tưởng loại này, thậm chí gạt phắt, không dám nghĩ đến . Đọc sách về sáng tạo ý tưởng thực chất là ngăn cản ý tưởng do khuôn mẫu hóa quá trình tạo ra nó. Ý tưởng này sinh là từ bộ não trống rỗng. 

 Ở ta hay Tây, Tàu , Mỹ ... thì đều có văn hóa phồn thực . Họ ưu tiên sự thoải mái, ăn uống và sinh sản. Những người khỏe mạnh, to lớn, sinh đẻ tốt được tôn vinh để làm lớn mạnh cộng đồng , thậm chí xâm lược, phong cách sống sâu sắc được xem là lập dị. Sự phồn thực chỉ gặp đối thủ là thầy lang và thầy giáo, một là biết chữa bệnh, hai là giàu kiến thức đông tây kim cổ hữu dụng. Hành hương, lễ hội, thi đấu... đều thuộc nhóm văn hóa phồn thực. Chúng ta sinh ra cũng là từ nền văn minh này. Như vậy không nên chối bỏ. Nhưng phải biết cái hạn hẹp của nó để không dính mắc. Ẩm thực, vũ khí, âm nhạc, nghệ thuật dựa trên văn hóa này và cũng từ đó tội phạm và tệ nạn phát sinh. Thế giới ta bà thực sự hỗn tạp và không thể thanh lọc được. Ta chỉ thực sự trong sạch khi ta rời khỏi nơi này. Tuy nhiên, ta vẫn có thể lựa chọn lối sống bình an hơn, nhờ vào giải phóng mâu thuẫn nội tâm, hóa giải tham, sân, si và quan hệ hài hòa với mọi người và phi nhân.

 Trên đời có vô số đạo sư, thánh tăng, sư phụ nổi tiếng không bởi phát minh ra cái gì đó , mà là bởi pha trộn các ý tưởng của nhân loại vào một thành tựu hỗn hợp , không có cái gì riêng của vị ấy cả. Đó là nguy hiểm, vì quần chúng dễ bị đổ vỡ thần tượng, sau khi biết rõ về vị ấy. Vị thánh thực sự buộc phải có phát kiến riêng , có giá trị rộng rãi lợi lạc cho nhân loại. Vị ấy cũng cần hoàn toàn trong sạch trong đời thường. Vị ấy rất hiếm, bởi vì nổi tiếng sẽ có người bao quanh, hình thành vỏ bọc, ta không thể biết rõ được. Chân lý không bao giờ là dễ đạt được.