Nguyễn Ngọc Quang

 Chúng ta , gồm cả người và động vật và cây cối, các sinh linh này , đang tiến đến những điểm kỳ dị trong toán lý. Về thân xác chúng ta tiến đến sự phân hủy, về linh hồn chúng ta đều về với Chúa . Tất cả những gì chúng ta làm là nhằm níu kéo sự bình an tạm thời này , và chuẩn bị cho điểm kỳ dị không còn hoảng sợ.  Vũ trụ có thể đa nguyên và tuần hoàn. Sinh linh có thể cũng vậy. Không có pháp tuyệt đối để cản trở nguyên lý này. Mọi việc chúng ta cần làm là trở nên vui vẻ , nhận thức sự việc mỗi khi có thể, để khi đến thời điểm về với Chúa không còn luyến tiếc những việc đáng làm.

 Nếu ai nói họ không bị hoàn cảnh chi phối thì 1 là nói xạo, 2 họ là anh hùng đặc biệt. Nhất là trong dịp Tết này, ai ai cũng vội vàng "về nhà" , chờ thưởng, đầu óc mông lung thiếu tập trung , chỉ chờ hết giờ ngày làm việc cuối cùng trong năm cũ là té. Ngay cả những người sắp già và có chút vốn liếng khoa học như mình cũng thật thấy không khí trước Giao thừa thật linh thiêng. Dĩ nhiên việc này mình biết chỉ trong một vài cộng đồng dân cư Việt nam, Trung quốc ... Có lẽ việc này được hun đúc từ nhỏ đã trở thành tập khí sâu dày rồi. Ngay trong các Chùa và Nhà thờ người ta cũng khuyến khích thêm nhiều. Tết là một kỳ nghỉ dài ngày và chúng ta nên sử dụng sao cho có lợi ích nhất cho thân và tâm. Buông lung hủy hoại thì không nên. Vì ta không thể thay đổi nó - thứ thuộc về tín ngưỡng của đám đông - cho nên chỉ có thể tạo hàng rào bảo vệ cho khỏi hư hoại và đợi lúc thích hợp để làm việc trở lại.

 Để lấy được chân kinh thì thầy trò Đường tăng phải trải qua 81 nạn . Từ đó suy ra rằng dù làm bất kỳ chuyện gì to tát thì ta cũng phải gặp trở ngại lớn nhỏ khác nhau rồi mới đứng trên đỉnh cao nghề nghiệp được. Nếu chỉ mong sự suôn sẻ thì chỉ mới chạm đến các việc nho nhỏ tầm thường mà thôi. Cũng vậy, nếu khi làm một loại công việc nào đó mà ta chưa trải qua những thăng trầm toát mồ hôi hột thì có nghĩa là ta mới ở mức tập sự thôi, chưa thể gọi là giỏi. Còn khi mà làm mọi việc không còn va vấp nào nữa thì đã ở mức thượng thừa , nghệ nhân, động vào việc gì là việc đó thành, không thể có tai nạn rủi ro.

 Chúng ta luôn luôn cố giải thích ngoại cảnh bằng tri thức của mình, do đó nhiều khi vướng phải sai lầm nghiêm trọng. Đó là nghịch lý của trí khôn. Ví như khi có đám cháy xảy ra, người thoát khỏi sẽ là người khỏe nhất , phản xạ nhanh nhất và trốn thoát đầu tiên, không phải là người hiểu rõ nguyên nhân đám cháy. Đừng cố gắng giải thích sự vật, sự việc thì ta sẽ hiểu nó tường tận hơn, là chưa chi đã biện giải rồi đi vào ngõ cụt rồi lại than vãn hoặc chửi đổng.  Đó là nội dung cốt lõi của thiền minh sát hay thiền tứ niệm xứ , các cụ ạ.

 Gần đến tuổi vào hội người già Việt nam, mình mới đúc kết kinh nghiệm , và thấy lúc trẻ mình có nhiều tính xấu nhưng lại tưởng là tốt:  1. Thích gái đẹp , không thích gái xấu 2. Tự tin và tự ti không đúng chỗ. Khi tự tin quá mức thành tự cao tự đại. Khi tự ti thì ẩn thân không nói năng gì. 3. Chọn nghề thì đúng nhưng chuyển hướng không theo kịp xã hội 4. Không quan tâm đầu tư nhà đất , thích mua xe cộ 5. Nuông chiều bản thân 6. Vô thần và mê tín 7. Không lường trước sự lắt léo của con người Cũng may là mình thức tỉnh kịp thời cho nên nay vẫn còn cơ hội để sửa sai.

 Đôi khi có những chuyện nghe xong khiếm ta bất ngờ đến sững sờ . Đó là do trí phán đoán của ta không tưởng tượng ra điều đó, không phải là điều bất thường. Đúng là điều gì cũng có thể xảy ra. Cuộc sống là một tập hợp các sự việc đa chiều mà phim ảnh và văn học chỉ phản ánh được một phần nhỏ thôi. Thật may mắn khi ta không trở thành nhân vật bất kỳ trong các sự kiện xảy ra.