Nguyễn Ngọc Quang

 Tham là muốn quá số lượng và chất lượng mình cần cho đời sống hàng ngày. Ái là yêu, thích, đam mê. Tham ái là một dạng tâm muốn vơ vét lấy làm sở hữu những thứ vật chất và tinh thần một cách quá độ. Từ khi có hiểu biết , đứa trẻ đã biết tranh dành đồ chơi và tình yêu của người mẹ. Sau này trưởng thành, tham ái không mất đi mà trái lại chuyển sang thành chiếm hữu ái tình, tài sản, quyền lực và danh vọng. Đời thường cho thế là cuộc cạnh tranh lành mạnh. Nhưng đạo Phật cho rằng đó là thuốc độc. Hàng ngày rà soát lại tâm của mình thì thấy nhiều lúc tham ái nảy sinh. Có đủ điều kiện nó sẽ thành hành động. Không đủ điều kiện nó lại lẩn đi chứ không biến mất. Người tu phải giữ giới và hành trì sao cho tâm tham ái tuyệt đối không còn. Đó là việc của từng cá nhân, không ai bảo được ai , khi nào tự nhận thức ra tác hại của tham ái thì họ mới thực sự có hành động tương xứng để diệt trừ.

 Thiên nhiên cho ta thân người để tu , nhưng ta không tu mà lại hưởng thụ. Ta ham ăn ngon, cảnh đẹp, âm thanh hay, làm ông này bà nọ, tích lũy tài sản, hưởng thụ ái dục , đều có thành tựu cả nhưng rồi ai cũng phải già , chết. Đức Phật Thích Ca giác ngộ rồi cũng già, chết. Nhưng cái chết của Ngài vang dội và ảnh hưởng đến cả ngàn năm sau. Sau khi giác ngộ rồi Ngài dành cả cuộc đời để tu tập và giảng pháp. Triết lý của Ngài sâu dầy các học giả lão luyện nghiên cứu cả đời vẫn không hết. Già , chết là thứ ai ai cũng sợ hãi nhưng họ dùng các ma túy tinh thần để quên đi, để vui sống một cách giả tạo. Bậc chân tu thì ít hoặc không sợ hãi vì họ biết tách rời tâm với thân thể và giác quan và tư tưởng, những thứ định hình cái tôi để trở về với trạng thái vô ngã trước khi ta được sinh ra. Đó là sự lột bỏ dần dần, tham sân si và chấp chước. Chỉ lúc đó ta mới cảm nhận đúng sự kỳ diệu của thế gian này. Đạo Phật vốn không phải là một tôn giáo đúng nghĩa, mà là một lối sống. Nay CNTT-TT thịnh vượn...

 Đây là một câu khẩu quyết quan trọng trong kinh Kim Cang Phật Giáo. Chỉ có 8 chữ nhưng mang triết lý thâm sâu. Đó là điển hình của việc tóm lược ý nghĩa của đạo lý trong một câu ngắn gọn dễ nhớ. Ý nghĩa khái lược nhất là: Ưng: nên là Vô: không Sở: chỗ nào  Trụ: bám dính Nhi: cho nên Sanh: sinh ra Kỳ: cái đó Tâm: bản tâm thanh tịnh Ưng vô sở trụ, nhi sanh kỳ tâm , nghĩa tổng quát là : Ta không nên bám chấp vào bất kỳ điều gì, thì bản tâm thanh tịnh sẽ được sinh ra.  Bài học: có những vấn đề ta mày mò cả đời không tìm ra lời giải, nhưng người xưa đã đúc kết rồi. Cần đọc và nghiên cứu sâu để đỡ thời gian và công sức mày mò đổ vỡ. 

 Ai thì cũng có góc khuất cả.  Có người luôn luôn muốn che đậy, có người thì thích phô ra , tùy theo cái tư duy chủ đạo trong đầu, nói chung là muôn hình vạn trạng.  Tuy vậy người đời bằng cách nào đó vẫn suy đoán và biết được những góc khuất ấy. Vì người là động vật cao cấp, biết suy luận và suy diễn cho ra kết quả gần đúng. Góc khuất của con người có thể là lối sống thiếu lành mạnh, thời điểm không có tiền, hoặc ý muốn tự tử hoặc giết người, hoặc ý muốn trộm, cướp, tà dâm... Dù là gì đi nữa cũng đều bắt nguồn từ tham, sân và si. Tham là ham muốn những thứ không thuộc về mình. Sân là bực bội với những điều bất như ý, Si là ngu muội mê tín không chịu học hỏi. Các góc khuất sẽ dần biến mất khi ta tu tập chánh pháp.  Dĩ nhiên có những chánh đạo khác với PG cũng có hiệu quả tương tự, vấn đề là bạn phải tự mình cân nhắc và lựa chọn.

 Người học Phật cảm thấy lơ mơ, phân vân là do không biết đến vi diệu pháp.  Đó là phần kinh quan trọng mà Đức Phật giảng về sự hình thành của tâm từ các yếu tố đầu vào , giống như công thức hóa học. Từ đó hình thành con người với cá tính và số phận khác nhau. Trên mạng có rất nhiều tài liệu, các bạn có thể tải về đọc, kết hợp AI tra vấn để hiểu và tin vào Phật Pháp, tránh mơ hồ, tà đạo . Trong tiếng Việt, vi diệu pháp cũng được dịch là Thắng pháp, ta có thể tìm nhiều tài liệu dạng pdf và Youtube video để học.