Nguyễn Ngọc Quang

 Trong triết học Marx có nói đến sự phát triển theo quy luật vòng tròn xoáy trôn ốc. Thực tế đúng là như vậy thật. Có những chuyện mấy năm trước ta đã gặp, nay lại gặp lại kịch bản y như cũ. Điều đó có chút thú vị , nhưng cũng lo lắng là ta có phải dậm chân tại chỗ trong khi xã hội đã tiến rất xa chăng?  Nếu như ta vẫn còn tồn tại và khỏe mạnh thì cũng không có gì đáng lo lắng . Nhưng nếu cái sự lặp lại ấy lại là ốm đau, nợ nần, nghèo đói, thì ta phải xem xét lại hành động trong quá khứ. Quy luật xoáy trôn ốc nói rằng thời điểm sau ta phải ở vị trí cao hơn thời điểm trước, chứ không phải gặp lại đúng điểm xuất phát. Bạn có thể hơn quá khứ được những gì thì đó chính là sự phát triển. (Đây là bài viết thứ 1000 trong blog, đúng là viết còn nhiều hơn bà con trồng rau).

 Trong giới khoa học và triết học hiện nay vẫn chưa ngã ngũ kết luận là có sự ngẫu nhiên hay không. Ngay cả các khoa học gia tên tuổi cũng tin vào sự sắp đặt của Tạo hóa, họ cho rằng không có gì là ngẫu nhiên cả. Loại trừ những người không biết và không tin khoa học, niềm tin nói trên là có cơ sở dựa trên những bằng chứng khoa học và trải nghiệm tâm linh. Theo quan niệm về tính không, có thể phát biểu như sau: - Có cả ngẫu nhiên và tất nhiên, vì hai thứ đối lập phải cùng tồn tại, không thể phủ nhận cái nào. - Không có ngẫu nhiên và không có tất nhiên , vì chúng chỉ là sản phẩm của tư duy hữu hạn và phân biệt do con người tạo ra. Việc gì xảy ra thì nó xảy ra thế thôi. Quan niệm về tính không có hàng ngàn năm nay rồi và chưa có ai bác bỏ được nó. Do vậy không nên tin bất kỳ ai mà chỉ một mực theo thuyết ngẫu nhiên hoặc tất nhiên. Triết học là rất quan trọng vì thiếu nó mọi thứ đều sai, bà con không nên xem thường.

 Điều mọi người sợ nhất ở trên đời này là hệ thống quan niệm của họ, nói theo sách vở là nhân sinh quan và vũ trụ quan, đến một ngày xấu trời nào đó, tự nhiên sụp đổ và phải xây dựng lại từ đầu. Cho nên muốn giữ bạn bè thì không nên động chạm đến cái mớ quan niệm ấy. Cứ ừ à cho qua chuyện thôi, vỗ tay tán thưởng, lim dim gật gù, việc đó có lợi cho phát triển kinh doanh. Thật không có lợi gì khi cho mọi người thấy quan điểm cá nhân của mình.  Mọi quan niệm là ảo tưởng, người có trí tuệ phải sẵn sàng từ bỏ quan niệm, nhân sinh quan, vũ trụ quan, chẳng phải kiến thức khoa học vài thập kỷ lại thay đổi lớn đó sao ? Như vậy thì con người mới được gọi là có tự do. Tự do thân thể và tự do tư tưởng, nếu thiếu tự do thì toàn bộ những thứ bạn đang có không thể bền vững.

 Triết học duy thức là trường phái cho rằng mọi cảnh vật và tình huống chúng ta gặp phải là do tâm thức tạo ra , không phản ánh đúng thực sự như nó là, và chúng ta có thể thay đổi hoàn cảnh thông qua tu tập. Trông qua thì có vẻ vô lý, nhưng chỉ là vì chúng ta đã thấm nhuần triết học duy vật biện chứng quá sâu dầy. Không dậy cho trẻ em môn duy thức học là một thiếu sót nghiêm trọng của giáo dục ngày nay. Đi xa hơn nữa, duy thức tông cho rằng tàng thức đã được huân tập trong chúng ta cả triệu năm nay rồi.  Nó như cái bánh đà đã được lập trình sẵn để quay theo một cách duy nhất. Học tập và nghiên cứu và tu tập mới có thể chặn đứng và thay đổi cái đà của nó. Vì vậy, chỉ bằng ý chí, và khoa học, chúng ta không thể thay đổi hoàn cảnh.  Mà phải thay đổi trong quan niệm và phương pháp tư duy. Triết học là cứu cánh. Môn triết học xa vời và nhàm chán nhưng thiếu nó thì những thứ khác chỉ là vô nghĩa.

 Chúng ta rất khó thoát khỏi vòng cương tỏa của tình cảm, tình dục, đồ ăn uống , chỗ ở ... những thứ do người khác sử dụng để thu hút ta.  Tự do là cái gì đó thực sự khó với. Tuy vậy thì vẫn có người nói đến tự do tuyệt đối, và ông ấy đã đạt được, là Jiddu Krishnamurti. Tình yêu, tự do tuyệt đối chỉ đạt được khi ta không là ai cả, không có cái gì cả. Còn ôm đồm, vơ vào, dù là vật chất , tình cảm, danh vọng hay tư tưởng, thì ta còn cách xa với tự do.

 Phủ định là trấn áp, mất kiểm soát, tiêu diệt lẫn nhau. Đó là một khái niệm triết học. Theo triết học duy vật biện chứng, thì cái mới ra đời sẽ phủ định cái cũ trước đó. Đây là quy luật bất biến không thể đảo ngược được. Vì vậy con cái khôn hơn cha mẹ, ông bà, hoặc không khôn hơn đi nữa thì chúng cũng lợi dụng thế hệ trước để lớn lên , trưởng thành và có thể bắt nạt lại đấng sinh thành. Người già khôn ngoan thì phải biết thủ thế , tuy vậy cũng còn do phúc báo. Nếu lúc trẻ không chăm sóc, không cư xử tốt với chúng, thì đến lúc già yếu chúng bỏ mặc là lẽ dĩ nhiên. Các bạn nên học triết học để áp dụng vào đời sống. Môn này chán lắm, là do người dạy là chính thôi, và do sách viết khô khan quá. Động vật không biết triết học, chỉ có con người mới nghĩ ra môn này thôi.

 Bên Tàu cũng có một câu như vậy nhưng nói gọn là những người gần ta chưa chắc đã cùng suy nghĩ, những người xa ta chưa chắc đã khó gặp. Vậy nên đừng ảo tưởng cùng nghề, cùng tuổi, cùng cơ quan... thì sẽ cùng chí hướng.  Không gian n chiều là vậy. Mình có nội lực thì sẽ có bạn, không có thì ít bạn là đương nhiên, cố cũng không được. Vậy phải "lên núi" luyện công . Xuống núi "tiêu công" lại lên núi tiếp . 

 Trong kinh Phật, không có phân chia giai cấp mà chỉ có nghiệp dẫn dắt. Bất kỳ ai cũng có thể vào địa ngục do nghiệp lực dẫn dắt và chứng quả Phật thông qua tu tập. Đó là một chân lý tuyệt đối, mọi quan điểm khác là từ ngoại đạo hoặc tà đạo. Đó là một quan điểm vừa nhân văn, vừa khoa học, vừa thực tiễn, từ đó khiến ta tôn quý mọi người như nhau bất kể tình trạng hiện tại của họ ra sao. Quý vị chịu khó nghiên cứu tam tạng kinh điển gồm Kinh Tiểu bộ, Kinh Trung Bộ, Kinh Trường Bộ, bản gốc tiếng Pali, bản Việt ngữ có sẵn tại các đường link uy tín sau: MP3 Kinh Tiểu Bộ MP3 Kinh Trung Bộ - Mỗi Track Một Bài Kinh - giọng miền Nam MP3 Kinh Trường Bộ - Mỗi Track Một Bài Kinh - giọng miền Nam Các bạn có thể nghe trực tiếp (online) hoặc tải về nghe bằng thiết bị phát nhạc từ thẻ nhớ , rất đơn giản. Bạn nào thích đọc thì cũng có các file tương ứng , dạng PDF , có điều kiện mua sách giấy ủng hộ nhà xuất bản tuy nhiên là không nhất thiết. Phật Phát không yêu cầu tài chính nhiều nên các bậc chân...