Nguyễn Ngọc Quang

Mặc dù Chân như luôn hiện diện nhưng có người thấy rõ, có người thấy lờ mờ, có người cố tình không thấy. Bởi vì họ đang hưởng thụ sự yên ấm. Càng yên ấm càng chui vào vỏ ốc để hưởng thụ, đến nỗi ai lôi cũng không ra khỏi đó, lại còn mắng mỏ người muốn chỉ giáo cho mình, nhân gian gọi là hết thuốc chữa. Về mặt tâm lý , trẻ con chưa hiểu biết là do kiến thức nền chưa đủ, những thứ trừu tượng chúng không hiểu được, chúng học qua sách vở và phim ảnh. Người lớn thì dày dạn kinh nghiệm rồi. Họ không tiếp thu chân-như là do quá tải nhận thức. Họ thiếu một cây cầu dẫn dễ hiểu, dễ theo, nên họ từ chối những kiến thức mới để khỏi bị xoắn não. Trên quan điểm từ bi, ta cần kiên nhẫn, từ tốn, quan sát sự tiến bộ của họ. Đôi khi họ đến với ta như một sự cầu cứu, thì ta không nên đoạn tuyệt. Tuy nhiên cần giới hạn phạm vi giao lưu để tập trung cho những người thân cận nhất của mình.

 Xã hội Việt nam ngày nay đã khác nhiều so với cách đây 15 năm, khi mình còn ở tuổi 40. Kể cả về văn hóa, kinh tế và môi trường kinh doanh. Đặc điểm hiện nay là mạnh mẽ, quyết liệt , thay đổi nhanh. Rủi ro khi làm ăn lớn cũng cao hơn. Con người thực tế hơn. Những ai yếu đuối, già cả , mơ mộng dần buộc phải nhường đường. Mỗi cá nhân phải có thực lực để bám trụ với guồng quay kinh tế, nếu không muốn bị đào thải không thương tiếc. Một sự chuyển mình trong lúc này tàng ẩn rủi ro cao về kinh tế, sức khỏe, hạnh phúc gia đình mà không mấy ai muốn đánh đổi. Vì vậy phải thận trọng. Nhưng quá cẩn trọng thì tuổi cao lên , không còn cơ hội nữa. Nó như cái đồng hồ đếm ngược. Người xưa có câu "cẩn tắc vô áy náy" , cẩn thận thì không phải lo lắng, và "dục tốc bất đạt", vội vàng thì không thành công. Tất cả trí tuệ người xưa phải được thu nhận trong sự chuyển mình .

 Trong triết học Phật giáo, pháp có nghĩa là sự vật, hiện tượng, quá trình, pháp hữu vi là do nhiều yếu tố hợp thành . Khi không còn là hữu vi nữa thì gọi là vô vi. Vô vi gồm niết-bàn, chân-như, trong đó chân-như là tối thượng, không sinh, không diệt và thường hằng.  Từ đó suy ra, muốn một thứ gì tồn tại mãi, bền bỉ thì nó phải vô vi. Thứ đó con người không thể làm ra được, không sở hữu được mà chỉ có thể chứng - nghĩa là quan sát thấy - mà thôi. Khi chứng được vô vi, người ta sẽ thay đổi lối sống, không còn tham, sân, si nữa vì biết rõ những thứ hữu vi không bền vững nên cũng không cần giành giật để đạt được. Chúng ta đi học khoa học cũng là để hiểu biết và khám phá chân lý của tự nhiên, tìm ra quy luật biếm đổi của sự vật, hiện tượng, cũng là tiệm cận con đường vô vi vậy. Cho nên phải chăm học, chứ lười, mải chơi thì chỉ sa vào những thứ hữu vi, ngắn hạn, ngu si mãi thôi. Kể cả quá trình tư duy trong não chúng ta cũng là pháp. Điều đó có nghĩa là, suy nghĩ cái này quan trọng...

 Nếu chúng ta đối chiếu những ước mơ lớn thời nhỏ, thời thanh niên, rồi trung niên ... cách nay 40, 30, 20, rồi 10 năm, 5 năm, 2 năm... chúng ta dễ dàng nhận ra rằng đó toàn là viển vông. Bởi vì tâm trí - chứ không phải bộ não như nhiều người lầm tưởng - nó vẽ ra những kịch bản tưởng tượng theo một cái đà vô thức từ quá khứ đến tương lại rồi nó nghĩ ra một điểm kỳ dị, nơi đó đột nhiên chúng ta sung sướng, giàu có, hạnh phúc ... mà không phải trả một cái giá tương xứng. Dĩ nhiên, điều đó không bao giờ xảy ra, có chăng là đột biến kiểu xuống dốc thôi.  Vì vậy đừng có tin tâm trí, kể cả của ta hay ai đó ca tụng. Cuộc sống có bất ngờ may mắn, nhưng chủ yếu là chúng ta phải chủ động và làm việc hết sức mình. Thua lỗ là chuyện bình thường, cuộc sống chủ yếu là hòa vốn, bỏ ra gì thì được tương tự như vậy và hãn hữu mới có lời lãi.

 Bạn cũ là những bạn thời trẻ con hoặc thiếu niên, thanh niên, bẵng đi một thời gian sau gặp lại , mặc dù tụ tập rất vui nhưng rất khó thân thiết như thời xưa đó. Bởi vì con người ta chỉ thân thiết với nhau khi có cùng cảnh ngộ. Chung lớp, chung trường, chung cơ quan, chung khu phố... Vô tình cùng nhau trải qua những vui buồn. Nay gặp lại hoàn cảnh mỗi người đã khác xa nhau về nơi chốn, nghề nghiệp, gia cảnh, vị thế xã hội, tình trạng tài chính. Ở với nhau vài ba ngày thì được, còn thì không thể đồng hành gượng ép được. Vì thế, tổ chức vui chơi với bạn cũ cần chừng mực, vui nhưng không quá đà, ngăn chặn được tiêu cực tình ái, tiền bạc, thị phi thì các nhóm bạn mới duy trì lâu dài được. Với bạn cũ , cái bẫy thường gặp là khoe khoang, hãnh tiến. Hoặc nghiêm túc quá. Đôi lúc chúng ta không biết hành xử thế nào mới phải. Hãy cứ vô tư, hết mình nhưng không đến ngưỡng buông thả . Dĩ nhiên ai đó sẽ cảm thấy chưa được mãn nguyện, muốn đi tới nữa, nhưng thế là phá mất sự tinh khôi của tình ...

 Khôn ngoan hay không khôn ngoan kỳ thực rất khó đánh giá nhất thời. Phải sau một thời gian dài nhìn lại quá khứ , ta mới lờ mờ hiểu ra cuộc đời luôn có dòng chảy riêng không phụ thuộc vào ý chí con người. Mặc dù người ta có thể gọi đó là định mệnh, may rủi, hay khôn ngoan, thiên nhiên luôn lái mọi thứ theo một con đường không thể cưỡng lại. Ngoài sự già đi của cơ thể, trí não, còn có những biến cố bẻ ngoặt dự định tương lai của con người. Chúng ta có thể chuẩn bị cho biến cố , một cách cẩn thận nhất, nhưng con người không có cách sinh tồn nào khác là chủ động, tiến lên phía trước, và ứng phó với biến cố, và điều chỉnh bản thân cho phù hợp với hoàn cảnh sau biến cố. Đó chính là vẻ đẹp của cuộc sống, tính khó đoán trước, và các biến cố luôn xuất hiện, bất chấp hiểu biết của chúng ta nhiều như thế nào.

 Quê hương là nơi vô cùng gắn bó với sự chết. Nếu họ hàng có liên lạc, phần nhiều là thông báo đám ma, hoặc đám bốc mộ, hoặc đám giỗ. Cái sự mà nhà nào khá giả đến đâu cũng không trốn được. Có nhiều người sợ điều này. Họ quen với đời sống văn minh và tiện nghi. Tình cảm quê hương chỉ khi lớn tuổi chúng ta mới cảm nhận được rõ nhất . Khi ở quá xa quê, người ta cứ day dứt, muốn mà lại không về được. Hai chữ quê hương, thiêng liêng vì đó là nơi chôn cất các vị tiền nhân, và những người có cùng huyết thống với ta đang còn đó.

Trong xã hội có những người sống rất nguyên tắc, có những người thì tùy tiện, linh hoạt. Nhưng thật ra ai cũng có nguyên tắc riêng của mình. Chỉ có điều không phải ai cũng phát biểu ra. Chỉ khi mình vi phạm vào nguyên tắc của họ, thì mình mới phát hiện được thôi. Người ta có những nguyên tắc về tính an toàn, về tài sản, về mối quan hệ, về lề lối sinh hoạt, và về quá trình học tập của bản thân. Nguyên tắc thường là khó thay đổi. Bởi nó là hệ tư tưởng được xây đắp dày như thành lũy, trải qua một thời gian dài. Việc của ta là phát hiện ra nguyên tắc đó để đưa ra ứng xử phù hợp, sao cho có lợi . Có lợi cho ta hay cho cả hai bên là tùy tính chất mối quan hệ. Nếu các nguyên tắc không hợp nhau, không quan hệ là sáng suốt nhất. Thường là , nguyên tắc của các bên trong một mối quan hệ, không song trùng nhau, cũng không mâu thuẫn nhau hoàn toàn , mà có vùng chung và vùng riêng. Khéo léo trong ngoại giao là duy trì vùng chung và tránh vùng riêng đó để quan hệ bền vững, tôn trọng lẫn nhau và cùng ...

 Nhiều đồ vật chúng ta chỉ có duy nhất 1 cái thôi, ví dụ như chìa khóa chẳng hạn. Khi mang 1 chùm chìa khóa theo người thì có rủi ro là mất thì mất cả, chìa khóa cửa, chìa khóa xe, chìa khóa két, chìa khóa văn phòng... Nhưng khi ta chia chìa khóa thành 2 chùm, sự việc xảy ra sẽ hơi khác biệt. Nếu mất chìa khóa xe thì vẫn vào nhà được, khi mất chìa khóa xưởng thì vẫn đi xe được... An toàn đến mức nào là do tính toán và kinh nghiệm của ta. Chức năng của chìa khóa là để nội bất xuất , ngoại bất nhập, thế thì nếu có kẻ gian trong nhà nó có thể ăn trộm chìa khóa của ta và ra ngoài được. Mở rộng ra điện thoại cũng vậy, có 2 cái vẫn tốt hơn có 1 cái. Mặc dù có 2 cái cũng gây phiền hà không nhỏ. Vợ mà có 2 bà thì càng phiền hà hơn nhiều khi phải có cái đầu thép mới chịu nổi.

 Sách là những bài luận có chủ đề, được giải nghĩa và phân tích chuyên sâu , hoặc một câu chuyện hoàn chỉnh. Đọc một cuốn sách thì ta phải tiêu tốn rất nhiều sự tập trung và năng lượng. Xưa kia truyền thông còn đơn giản, chỉ có đài, TV, thì dễ đọc sách, vì sách gần như là nguồn cung cấp thông tin duy nhất. Ngày nay thì ồn ào đủ thứ, thành ra đọc sách rất khó. Những lợi ích của sách thì vẫn thế. Nếu chúng ta muốn nắm bắt một chủ đề như một chuyên gia, ta buộc phải đọc từ 1 đến nhiều cuốn sách, rồi viết lại tóm tắt cho riêng mình. Đây là một lao động trí tuệ thực sự. Không thể trông cậy video hoặc sách nói thay cho việc đọc sách được. Video, sách nói chỉ là một cách nhàn hạ để nắm bắt sơ bộ thông tin thôi. Hãy thu xếp cho riêng mình một nơi yên tĩnh, một cuốn sổ tay và cây bút, đọc sách không hứng thú đâu, nhưng kết quả có được từ đó là xứng đáng. Đọc sách , là để hiểu nguyên lý của tự nhiên và xã hội, để tùy biến ứng dụng trong cuộc sống và công việc, không phải để bị ngộ chữ, gặp a...

 Ai cũng từng mơ về hoàng tử / công chúa của đời mình. Đấy là do lúc bé được đọc truyện cổ tích nhiều. Rồi đám cưới. Rồi họ đi đâu cả rồi ? Hoàng tử nay đã già, nhiều tật xấu, những lời hứa khi xưa đều bay đâu mất. Công chúa thì lèm bèm cả ngày. Họ vẫn ở đó thôi, nhưng tuổi tác và cuộc sống đã làm cho họ thay đổi . Dòng chảy của cuộc sống là bất tận, nhưng không có gì vĩnh hằng, trong tâm ta, mạt-na thức và a-lại-da thức thì luôn có những chủng tử thêm vào và bớt đi, mỗi mili giây, kể cả khi đang ngủ. Chỉ tại ta không nhìn thấy. Ta chỉ nhìn thấy vẻ bề ngoài của họ thôi.

 Theo các nhà chuyên môn, viết là hoạt động tốt nhất để rèn luyện trí não. Việc viết cho đúng chính tả và ngữ pháp chúng ta đã học từ cấp 1 phổ thông, nay gọi là tiểu học, nhưng ít ai viết khi đã trưởng thành, đó là một thiếu sót lớn. Thay cho cuốn sổ tay to đùng, hiện tay chúng ta có thể viết trên điện thoại bằng những cách sau: 1. Viết trên mạng xã hội, dùng khi muốn chia sẻ thông tin hay quan điểm cá nhân, sẵn sàng cho bạn bè bình luận, chia sẻ. 2. Viết trên nhật ký online, bạn bè có thể xem được nhưng muốn bình luận thì phải có tài khoản, tương tác hạn chế hơn so với mạng xã hội. 3. Viết trên tài khoản cá nhân như là Google Tài liệu, là một dịch vụ đám mây đồng bộ trên nhiều thiết bị. Việc này đảm bảo tính riêng tư không cho ai thấy các nội dung cá nhân. Dĩ nhiên là bạn vẫn có thể sử dụng sổ tay nếu muốn. Tuy nhiên mang sổ tay theo người mọi lúc mọi nơi là bất khả thi. Trong khi điện thoại thì không thế, gần như luôn luôn có sẵn . Đừng viết những câu ngắn ngủn nữa, hãy nên tập ...

 Nghiên cứu nhiều khi rất bí Đành đi tha thẩn tìm ý  Pha ấm trà nhâm nhi Mở bản nhạc êm dịu Đôi khi ra đôi khi không ra Bất chợt nhìn cảnh mà ra ý Đó là thú vui và nỗi đau Của người làm nghiên cứu

 Chúng ta rất muốn thay đổi tình trạng sức khỏe, ví tiền, số tài sản đang sở hữu, nhưng không thể, vì sao? Mặc dù đọc rất nhiều sách, nhận được vô số lời khuyên từ bè bạn... hầu hết chúng ta đều không thay đổi được. Ai thế nào thì vẫn thế đó. Bởi vì, sâu trong não, có một kịch bản đã hình thành từ lâu lắm rồi, bây giờ thay đổi lại giống như bẻ ghi một đoàn tàu đang phóng nhanh, cần rất nhiều sức lực và cơ chế. Kịch bản ấy, được hình thành từ khi nào? Nếu nhìn từ lúc sinh ra, thì nó từ gia đình, trường học, quan hệ xã hội ngẫu nhiên, cùng với ý chí tự thân . Nếu nhìn toàn cảnh, theo Phật giáo, là từ tiền kiếp. Nếu nhìn theo tâm linh, thì còn từ các không gian khác ngoài không gian 3 chiều của chúng ta. Vậy thì chúng ta có xoay chuyển được không? Có thể là một phần hay toàn bộ, nhưng phải học, phải quan sát, thử nghiệm và điều chỉnh. Cuộc sống không cho phép ta hài lòng với một trạng thái dễ chịu quá lâu.

 Nam mô Phật, namo pháp, namo tăng, xưa nay con có một số thành công hơn người khác, một phần là do thiên phú, phần lớn là do khéo léo dựa vào tiền bạc hoặc quan hệ, không học hành tận gốc, làm việc tới nơi tới chốn, con đã gây vô số ác nghiệp cho chúng sinh.  Nay con thành tâm sám hối. Làm việc gì tới nơi tới chốn việc ấy. Từ bỏ lòng tham nhận nhiều việc không có sức làm. Từ bỏ ngu si thiếu kiến thức, dựa trên tài năng của kẻ khác , hoặc mong chờ vận may. Từ bỏ lười biếng giải đãi quên mất phận sự tài chính phải trả cho chủ nợ và chu cấp cho gia đình. Con xin thành tâm sám hối 🙏 Con nguyện đem lòng bao dung hỉ xả với bạn bè và những người con biết, không bình phẩm chê bai bất cứ người nào. Trân trọng hết thảy mọi người và động vật và cây cối trong tự nhiên. Con từ bỏ suy nghĩ xấu về mọi người con biết bởi họ cũng như con nhiều khi có những nhu cầu giải tỏa. Con từ bỏ tâm buông lung phóng dật đến nơi tiệc tùng bù khú nói năng mất kiểm soát, uống bia rượu quá nhiều.

 Tần số là đại lượng đo chu kỳ dao động. Mạch cộng hưởng là một cái bẫy. Khi tần số trùng với tần số riêng của mạch thì có hiện tượng cộng hưởng . Dao động tại tần số đó có biên độ tăng vọt so với ở những tần số lân cận. Khi trùng tần số sẽ dẫn đến hưởng ứng nghĩa là dao động theo mà không cần chạm vào. Nếu ví người này như một mạch cộng hưởng, người kia đang phát ra dao động, thì khi có cộng hưởng , cảm xúc hai bên mới dâng trào được. Khi hai tần số khác nhau xem như một sự vô duyên cách biệt. Người lãnh đạo giỏi là biết thăm dò người khác thích gì muốn gì và nói trúng cái đó. Đó được xem là người EQ cao.  Còn khi cảm xúc hai người không đồng thời mặc dù cũng có lúc ở trạng thái đó, thì là lệch pha. Sự lệch pha cũng không làm được việc, vì công việc cần chung tay và cùng thời điểm mới thành công được .

 Khách hàng trực tiếp là người trực tiếp mua hàng và thanh toán, không qua bất kỳ khâu trung gian nào. Họ chính là người quyết định mua hay không mua. Nếu như bạn là người bán hàng , bạn không muốn báo giá gửi đi không có hồi âm, kiểu như bắn chim, thì bạn nên/phải làm việc với khách hàng trực tiếp. Đó cũng là bí mật thành công của nghề bán hàng.

 Tùy duyên là kệ mọi thứ, sau khi gieo nhân rồi thì cứ chờ mọi việc xảy ra tiếp theo, thế nào cũng được. Chủ động là lãnh đạo, quản lý, làm cho mọi việc xảy ra theo đúng ý đồ của mình. Nếu xét đây là 2 thái cực thì theo thuyết trung dung, chúng ta nên chọn ở giữa. Đôi khi những sự việc cấp bách, chúng ta phải chủ động. Có những việc xét thấy không cấp bách, không quan trọng lắm, chúng ta có thể chờ người khác hành động.  Trong làm ăn, hoặc chữa bệnh, hối thúc quá là không tốt, chậm chạp quá cũng vậy, chúng ta đều gặt hái hậu quả xấu. Thỉnh thoảng, với một số người, họ chỉ biết im lặng mặc dù ta đã nhắc nhở , thì việc này cũng nên tùy duyên, gặp gỡ trao đổi, hoặc đi làm việc khác, cho đến khi họ chủ động quay lại. Như vậy không bị mất bạn. Việc hối thúc nhiều làm sao nhãng nội tâm, nhiều khi gây bực dọc, vậy nếu có thể tùy duyên thì hãy tùy duyên.  Hối thúc là lấy quyền của kẻ bề trên chỉ đạo cấp dưới, sau đó sẽ tổn phước , trong lúc cấp bách thì phải làm, sau rồi nên rút ...

 Chúng ta hay mơ tưởng đến những thứ chưa được sở hữu. Tưởng tượng ra những cảm xúc tốt đẹp khi có được những thứ ấy. Thực tình, hầu hết sau khi có được thứ đó, thực tế không như chúng ta mơ mộng.  Chúng ta có thể mơ ước một xưởng máy. Khi có xưởng máy rồi, trăm thứ phải lo như nguyên vật liệu, nhân sự, đầu ra, kế toán... quần quật cả đời mà vẫn chưa giàu. Chúng ta có thể mơ tưởng một vùng đất hứa. Rồi chuyển đến sống ở đó 10 năm mới thấy không bằng nơi chốn cũ... Có chuyện như vậy thì tâm trí là bộ máy không hoàn chỉnh, nó vẽ ra những bức tranh tươi đẹp không dựa trên cái nhìn toàn cảnh. Nó thu thập và bóp méo thông tin. Ngoài ra nó thường phóng đại khả năng của bản thân trong tương lai, nên nó ôm đồm nhiều việc mà bản thân không có khả năng giải quyết. Thay vì mơ tưởng, chúng ta nên làm tốt nhiệm vụ hiện tại, hoàn thành nó một cách tối ưu. Điều này cần định tâm thật cao độ và tránh mọi sự sao nhãng. Có ước mơ là không sai. Nhưng ước mơ ấy cần phù hợp với cuộc sống. Đây là ch...

 Con người thường không mấy khi yêu thương nhau. Sự yêu thương chỉ là một sự lừa dối. Hầu hết mọi người thường không yêu thương nhau mà là yêu thích cái cảm giác do đối phương mang lại. Tình yêu chỉ được kiểm chứng khi người kia sa sút, bệnh tật, xấu xí, hâm dở... . Những lúc ấy thay vì yêu thương như lúc ban đầu, bạn lại đi chán ghét và kể lể khắp nơi. Yêu thương thực sự là tình yêu của Chúa, là từ bi của Phật, chúng ta chỉ có thể tìm thấy trong tôn giáo. Học từ tôn giáo, chúng ta có thể hiểu rõ và điều chỉnh hành động "yêu thương" của mình, để nó không còn khiên cưỡng, giả tạo nữa. Yêu thương làm cho các tế bào khỏe mạnh. Chúng ta vui vẻ. Phát minh ra nhiều ý tưởng hay. Yêu thương được di truyền đời này sang đời khác. Do đó nó là tiền đề cho mọi hành động khác. Ai cũng có ít nhiều nhưng cần hiểu và kích hoạt cho đúng.